慕义生
大家是否记得，当上帝的儿子——耶稣基督降世为人，并开始传讲天国的福音时，祂说的第一句话是什么？
答案记马可福音1:14-15节：“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传上帝的福音，说：‘日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音！’”（可1:14-15）注意，当耶稣开口传讲“上帝的福音”时，祂说了四点：耶稣说这话时，是在公元27年。而根据但以理书9:24-27节中的预言推算，从“出令重建耶路撒冷”（即公元前457年）算起，留给犹太人悔改的时间是490年（即70个“七”）。也就是说，到公元34年为止。在司提反殉道之后，福音便开始传向外邦。作为上帝特选的子民，犹太人从此被弃绝，不再具有特殊的地位。因此，当耶稣向犹太人传福音时，留给他们悔改的时间，只剩下了短短的七年，可犹太人对此却一无所知。这是多么可怕的事情！
严格意义上讲，上帝的国是通过审判来建立的。我们必须注意，在马太福音22:1-14节“天国筵席”的比喻中，并不是每个前来参赴筵席的人，都有资格进入天国。他们要先经过主人的“察看”——也就是公义的审判。耶稣说：“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来：行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。”（约5:28-29）“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）也就是说，走进教堂的人，并不一定都能进入天国。这是一个严肃的事实。为什么会这样？因为有些人没有穿“礼服”。“比喻中的礼服，是象征那真正跟从基督之人的纯洁无疵的品格。教会‘蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，’‘毫无玷污皱纹等类的病。’（启19:8;弗5:27）圣经说这细麻衣‘就是圣徒所行的义。’（启19:8）它也就是基督的义——就是祂自己那无瑕疵的品德，也要藉着信心——分赐与凡接受祂为个人救主的人。”(《基督比喻实训》第24章)可见，进入天国筵席的礼服，乃是人因信基督而罪得赦免，并且，更重要的是，在圣灵中度一种圣洁无瑕的生活。我们纵然受洗加入教会，但那只是蒙召。除非我们在基督里降服自我，离弃罪恶，度一种蒙上帝悦纳的生活，否则，即使蒙召，却可落选，错失永生。正如基督在比喻的最后说：“被召的人多，选上的人少。”（太22:14）因为，“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）
既然主来的日子迫近，既然审判已经开始。那么我们该怎么办呢？耶稣说“你们当悔改。”“悔改包含着为罪痛心并离开罪的意思。但我们若没有看出罪之为罪，就不会厌弃罪，除非我们真心远离罪，我们一生的行为自然不能有真正的改变。”（《喜乐的泉源》第3章）门徒犹大，因为想到自己出卖耶稣的可怕后果而后悔，那不叫悔改。真正的悔改，是因为看到罪的可憎而痛心，并决志离开这罪。
我们怎样才能做到悔改呢？就是要信福音。即仰望为我们钉十字架的耶稣基督。不只是仰望，你必须是因为认识祂而——全然降服。什么叫降服？就是投降，让自己的每个行动，每个意念都顺服上帝，顺从上帝的吩咐。你虽然信了耶稣，但在所行的事上却不肯顺从上帝的旨意，执意做那些上帝所禁止的、违背律法的事，这样，其实你还不是真正信耶稣、信福音的人。在马太福音19:16-22节记载，有一少年官来见耶稣，说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？”耶稣说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”那少年人说：“这一切我都遵守了。”注意，为什么耶稣在这里只说了“不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；孝敬父母，爱人如己。”这五条诫命呢？——因为耶稣知道，其它的五条诫命，这个少年人并没遵守，也就是前四条和第十条诫命。在人看来，这个少年已经做得不错了，这也的确是事实，以致于“耶稣看着祂，就爱祂。”（可10:21）耶稣在这里并没说：你这是律法主义！你这是靠行为得救！你用不着行这些！你嘴上一信就会称义！做什么并不重要！相反，耶稣说：的确，你行的很好，但还不够。“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（可10：21）耶稣知道，这个人心中还有偶像，他并没有遵守全部诫命。所以，主让他放弃所有，并来跟从主。——这是一个全然顺服的要求。结果：“那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。”（太19:22）大家说，这个少年人到底有没有“信福音”呢？上帝的话就是福音，他既然没有完全听从，就是没有信。今日我们也是一样，只信一部分，又保留一些隐藏的罪，这样的人是不会有永生的。我们必须求主赐给我们圣灵的大能，使我们有力量将一切罪离弃，并跟从主。有人说，这也太难了？谁能做到呢？不要忘了耶稣在马太福音5:27节所说的话：“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”为什么会这样？因为任何罪都始于心，只是更多时候，人没有犯罪的条件而矣。所以，在心中谋划罪，自然也就是罪了。“这也太难了？我根本做不到，怎么办？”圣经说，其实，“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”（来12:4）因此，耶稣接着说：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”（太5:29）上帝不单向我们提出要求，同时祂已经赐下了足够的力量，“你若能信，在信的人，凡事都能。”(可9:23)“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5:4）使徒保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。”（罗1:16）纵然福音是上帝大能，但它也只能拯救——“相信”的人。所以，我们若相信上帝的福音，就必得救，而这种信——是全然的降服，将自己交给主。反之，则是不信。不信与部分相信的结局，就是灭亡，毫无悬念。
拜我也是枉然！
“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”（启3:19）正因为许多基督徒，将起初的信心弄丢了，近而渐渐堕落到与世人无异的地步，所以，上帝的管教和警戒就会临到我们。“可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。‘你的银子变为渣滓；你的酒用水搀对。你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前。因此，主万军之耶和华、以色列的大能者说：哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。”（赛1:21-24） 虽然我们被称为上帝的儿女，但是如果我们像古以色列人一样，从尊贵的地位上堕落了。那么，上帝是忌邪的，祂要将悖逆的百姓视为对头和敌人，要刑罚他们。
对于上帝的真儿女，基督的再来，是快乐欢呼的日子。但对于怀藏罪恶，而不肯离弃，贪爱世界，而不愿转回的人，耶和华的日子将是另一番景象：阿摩斯书5:18-20节说：“想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？耶和华的日子不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？”（摩5:18,20）在这里，上帝说，你为什么要想望耶和华的日子呢？你以为那是你得救升天的时刻吗？不，对你来说，那是祸患之日，而不是得赎之时：“那日黑暗没有光明，景况好象人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。”（摩5:19）多么可怕的一幅景象啊！在伸手不见五指的黑暗时刻，却路遇狮子，拼命的跑，又撞到熊，简直吓破了胆，最后，在精疲力竭之时，可算躲进一个屋子，心想，总算平安了！结果用手一扶墙，却被蛇咬！弟兄姊妹们，这并不是在说外邦人，这是在说上帝的选民，这是在说那些想望基督再来的基督徒！“怎么可能呢？我们慈爱的、大能的上帝，祂怎么可能这样待我们呢？不可能，绝对不可能！”但它却是事实，是上帝预先告诉我们的。这并不是因为上帝太过残忍，而是因为那些自称为上帝儿女的人，一再的不信、悖逆和犯罪所致。“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。（你们不要再来我面前聚会了！）你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；（你们不要再向我祷告了！）要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。（你们不要再向我歌唱了！）惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。（你们看看自己所行都是什么！）以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。（你们只是表面上跟从我，心中藏着偶像！）”（摩5:18-26） (括号为另加，不属原文)这就是以色列人的罪行，也是今日许多基督徒的真实景况。它将招致上帝在世界末时毫无怜悯之审判与刑罚。虽然我们敬拜上帝，虽然我们祷告献祭，虽然我们歌诗赞美，但我们所行的，却没有公义和圣洁。我们虽然表面看，是在上帝的引导之下，但真实情况乃是，一边信着上帝，一边偷偷的敬拜外邦人的神。也就是说，我们心怀二意，并没有专心爱主，在心中有两个神。对此，主耶稣说：“假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（太15:7-9）“拜我也是枉然”——何等可悲啊？惟愿我们都能速速的醒起，转回，逃避可怕的厄运，因为主来的日子确实近了。虽然此文是一个严肃的信息，但我相信，它不会绊倒人。任何出于良心警告，都不是丧钟，而是盼望的号角——大声呼吁人们关注上帝拯救的应许：希伯来书3:14说“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”不要忽略这节经文的深刻含意——它实在是为我们指明了一条逃生之路。这里说，我们若将“起初确实的信心”坚持到底，就能得救。那么，什么是起初确实的信心呢？“起初”——就是我们刚信主的时候，“确实的”——就是有真凭实据。“信心”——就是相信上帝的一切话。人在刚信主的时候，信心总是很大。那时候，上帝说什么，我就信什么，上帝吩咐什么，我就照着去行。不让说，我就不说，不让做的，我就不做，有爱心，有热心，有盼望，遇到什么困难都不怕，跪下来祷告，抬起头来仰望，神迹就因着这份单纯的信心和顺从，而一个接着一个成就在我们身上。那时的信心是“确实的”，不是口头的，不是虚的，是听到就去行的信心。可是，信着信着，人们就不单纯了，开始顺从本性，任意妄为，表面上行为越来越好，心却越来越远离上帝。也正是因此，今天，面对席卷全国的突发疫情，许多人才会胆战心惊——因为知道这是末世的征兆而不免心生恐慌。当然，这本身并不是一件坏事，上帝正是要藉此来提醒我们，为祂的再来尽快作预备。然而，2003年的非典过去了，2008年的汶川地震过去了，2020年的新冠肺炎不久也将过去，纵然接下来再发生什么，还是会成为过去。所以，靠突发事件来预备品格，是不可取的，也是不能长久的！那么，我们到底该怎么做呢？答案是，照希伯来书3:14节教导，找回起初的信心。像刚信时那样：不看环境，不看人，一心仰望主，知道什么，就凭着信心，在圣灵引导下，坚决去行去做！这样，就可以在基督里有分。
这是上帝的应许：
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7:24-27）弟兄姊妹，您是要做聪明人呢，还是要做愚昧人？愿上帝赐您分别是非的智慧！
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