患难面前，基督徒，不要怕！

患难面前，基督徒，不要怕！

慕义生

 “我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛53:6）

今年的春节分外安静。当这个世界如羊走迷，各人都偏行己路时，上帝藉着一场突然的疫情，为众人提供了一个强制休息、深刻反思的机会。有人说，死亡面前没有无神论。曾经，当人们放倒十字架，践踏耶和华的院宇时。不知他们是否知道：除祂以外，别无拯救？

 “凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”（启3:19）

瘟疫并非出于耶和华，但却是祂所允许的，至于为什么？我愿意用《变相的祝福》中的一句歌词作为回答：“落在苦难中，主旨意要洁净你我，纵然试探多，没有一样不能胜过！”

产难！

根据圣经预言，毫无疑问，基督再临的日子已经迫近。论到世界末时的预兆，圣经说：那时，“地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫。”（路21:11）

也许，2003年的非典，我们没怎么紧张；2008年的汶川地震，我们觉得离自己还远；但2020年新冠肺炎，已经如此紧迫的逼近了所有人。对此，难道我们还能不当回事儿吗？世人可以认为，这只是意外。但作为基督徒，我们应当确知，这就是上帝的警告。

那么，我们不禁要问，接下来还会如何呢？马太福音24:8节说：“这都是灾难（灾难：原文作生产之难）的起头。”（太24:8）

圣经原文说：“这是‘产难’的起头。”什么是产难呢？就是孕妇在即将生产时，会有一个“宫缩”反应——子宫有规律地收缩，并伴有疼痛。这种疼痛刚开始并不明显，也无规律。但渐渐的，就会变得有规律，间隔越来越短，持续时间越来越长，疼痛也越来越重，甚至叫人无法忍受，直到婴儿出生为止！

根据圣经预言，我们知道，主再来的各种兆头会越来越多，越来越密集，越来越明显，也越来越重，无论天灾还是人祸，总之，类似的事件会接踵而至。这并非戏言，上帝要藉此拉开祂再临的序幕。

祸哉！

有人可能会感到不解：“上帝不是爱吗，祂怎么能这样呢？”灾难并非来自上帝，而是源自魔鬼。只是上帝没有拦阻而矣，为什么上帝不拦阻？因为现今的基督徒太爱这个世界了。今天，我们吃的好，住得好，穿得好，玩得开心，所以，我们已经都乐不思蜀了！

多年前，曾和一位牧师去了一趟国际家俬城，在看到那些动辄几万甚至几十万的欧式家具时，这位牧师不禁感叹：真是感谢上帝，没有让我拥有这些，人要是的生活在这种环境里，又怎么能渴望天国呢？

富足和安逸并不是罪，但却很容易成为撒但的陷阱。基督用十字架上惨痛的牺牲，拯救了你我的生命。可是在祂即将再来接我们回天家时，地上的儿女竟然在撒但掌权的世界里乐不思蜀，甚至在心里希望主来得别太早，别那么快。为什么呢？因为还有好多计划没有实现，好多美梦没有成真！这是令上帝何等伤心的事啊！

所以今天，上帝不得不藉着患难，向我们揭露世界的真相——祂不单要让我们在患难中看穿这世界乃撒但精心布置的美丽陷阱，这世上根本没有平安！祂还要让我们在患难中看到人性的黑暗、虚伪、罪恶、自私和软弱！——祂的目的乃是“使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。”（结23:27）

古时，上帝曾藉先知以赛亚责备以色列人说：“祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。”（赛5:8-9）这话也是说给我们的。

马太福音6:33节：“你们要先求祂的国和他的义。”马太福音24:20节说：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。”但如果不是因着这一场接着一场的瘟疫和灾难，又有谁会真正的跪下来寻求天国，并为那逃跑的日子不遇到冬天和安息日而发出恳切的祷告？

悔改！

昨天看到一个视频：有位新冠肺炎的感染者跪在地上，又叩头又哭喊，疯了一样，泪流满面，嘶心裂肺的喊着说：“求求你们救救我吧，救救我吧，我不想死、我不想死啊！”这个视频像梦魇一样，刺痛了我的心。

这一幕让我不禁想到，当七灾倾降时，灭亡之人的哀号(启16:10)；也让我看到末后硫磺火湖中的惨状。(启20:10)这绝不是说，疫情中死去的人是遭了报应，绝对不是。但一个不争的事实是，当他们死去的那一刻，他们的恩门已经关闭，人生一切已经盖棺定论，再无更改。虽然主还没有来，但是他们却再也没有悔改的机会了。不是吗？

谁能预料自己的生命将在何时结束呢？无论谁，都无法预测。所以，我们应当抓紧时间悔改。而关于悔改，在路加福音13:1-13节，基督为我们留下了一段十分重要的教训。

经上说：“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。”（路13:1-2）当时，有人和耶稣提起一件针对犹太人的屠杀事件，在那次屠杀中，有好多加利利人被杀害。

这时，耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路13:3-5）

在此，耶稣一连说了两遍：“你们若不悔改，都要如此灭亡！”这一警告，难道不是更适合今日面对疫情的你我吗？我们都需要悔改。但悔改是冷静的，不是情感式的；是持续不断的，不是运动式的。真正的悔改，它源于对基督拯救之恩和圣灵重生之大能的确信和仰望，而不是出于对死亡的恐惧和对患难的担忧。

砍了！

故事还没有讲完，接着，耶稣又说了一个比喻：

“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必白占地土呢！’管园的说：‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；以后若结果子便罢，不然再把它砍了。’”(路13:6-9)

“今年且留着！”这是恩典，亦是宽容。但无论恩典还是宽容，都是有界限的。我们不要错将上帝的宽容视为祂的犹豫或懦弱。希伯来书10:37说：“还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”

比喻中的无花果树，指的就是基督徒，而果子，则是指我们悔改后的圣洁品格。主耶稣说：今年且留着——不但留着，祂还要掘土、施肥、浇水。也就是说，上帝不但宽容我们，祂还要赐给我们圣灵，真理，盼望和力量。目的只有一个，就是帮助我们悔改，让我们得救。

一切条件都备齐了，只要我们愿意，悔改与重生就会真实的发生，这并不是一件难成的事。关键在于，我们愿不愿意离弃罪，愿不愿意向基督交出主权。如果我们仍然不肯回转，不愿悔改，那么，宽容时期一过，上帝就要把不结果子的树砍了。如果我们愿意呢？上帝的应许是：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”（太12:20）“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛1:18）

在马太福音3:10节，施洗约翰曾对自以为义的犹太人说：“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”而今，这话难道不应当落到我们这些自称是基督徒之人的耳中吗？

那时！

我相信，这场瘟疫不会持续太久，终将过去的。那么，接下来还会发生什么呢？作为基督徒，我们不能去猜，而是要看圣经说了什么？马太福音24:8-10节说：

“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。”（太24:8-10）

在基督再来的一切征兆中，最重要的一个，便是——上帝的真儿女将遭受空前的逼迫和患难！

对此，马可福音13:9-13节说得更加清楚：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；……并且你们要为我的名被众人恨恶。”（可13:9-13）

难以想像，怎么可能有这样的事呢？“弟兄出卖弟兄，儿女害死父母，父亲把儿子送到死地！”这样的事真的会发生吗？我们若相信耶稣，就得相信这节经文，因为这是耶稣亲口说的。

什么时候会有这样的事呢？答案是，当天灾人祸像产难一样越来越多，越来越重时，当地上的邦国全都陷入空前的困境时，当人们无论如何努力都无济于事时——圣经预言中的假基督、假先知就会出现。耶稣说：“假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太24:24）

当地上的灾难达到让天下列国全都抱团取暖，仍无法应对时。假基督、假先知就会出现，他们和今日世界各地自称是先知的人完全不同。他们能“显大神迹、大奇事”“甚至在人面前，叫火从天降在地上。”（启13:13）“倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24:24）

今天，很多基督徒说：上帝啊，为什么不让我们的牧师长老都像使徒一样，能行大神迹大医治呢？那是因为，如果我们今天把信仰建立在神迹奇事上，将来被骗的人将会更多，受的欺骗将会更大。因为假基督、假先知将要行大神迹，甚至从天上降下火来。（启13:13）

就在世上列国都团结起来，却仍然无法应对灾难困境时，这些带着大能力、大神迹，披着光明外衣的假基督、假先知就会成为全世界之人心目中惟一的救命稻草，对他们言听计从。

就在一瞬间，他们会伴着巨大的神迹，在光明之中向全世界宣布：不是上帝不爱我们，而是因为世上还有一撮人，他们拒绝听从普世教会的领导。正是因为他们的行为，才惹动了上帝的怒气，使全世界遭受患难和灾殃。所以，要尽快除灭他们，像摩西在旷野除灭悖逆之人一样，上帝的怒气就会消散，灾难就会止息。

就这样，上帝的真儿女，一夜之间就成了众矢之的，成了过街老鼠，成了灾难的制造者，成为人们心中最可憎的恐怖分子——任何人都可以将他们就地正法，随意杀死；人们以为，将他们立即除掉，就是在事奉上帝。

这时，经上所说:“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；……并且你们要为我的名被众人恨恶。”（路13:12）这话就应验了。

惟有！

    如果耶稣的话到此为止，那么我们就没有盼望了。但接下来，主耶稣还说一句让我们大得安慰的话：“惟有忍耐到底的，必然得救。”（可13:13）

    注意，这里并没有说“基督徒必然得救！”而是说：“惟有——忍耐到底的——必然得救。”这句话极其重要，我们一定要将它刻在心版上。

惟有——就是只有的意思——只有一种人能够得救。就是那些即使在患难逼迫中、在酷刑折磨下、在受到死亡威胁、要像彼得一样为主倒钉十字架时，仍然能够“忍耐到底”的人，这样的才能得救。

有人会说：“哦，太可怕了，要是那样，我肯定是站立不住的！”其实不然。要知道，上帝知晓未来，而我们乃是祂的精兵，祂的儿女。上帝十分清楚末世患难的强度，正因此，祂才在今天，在我们平安稳妥的时候，就开始训练我们，要建立我们对基督、对真理、对永生、对天国的确信，并训练我们在各种环境中得胜的信心和经验。

所以，如果今天我们能在每件小事上，都顺从圣灵的引导，并靠着主的力量竭力得胜，那么将来的任何患难，就都不足为惧了。并且，我们今日的得胜之经验，就是明日得胜之法宝。

主耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路16:10）所以，我们今天一定不要忽略上帝在小事上对我们的考验和训练，它们堆积起来，就铸成了我们永恒的命运。

上帝说：“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申33:25）这个力量并不是横空出世的，它是我们日积月累的结果。就像世界冠军不是一天跑出来的，那是年复一年日复一日艰苦训练的必然结果。

所以，亲爱的弟兄姊妹，今天，在每个清晨的祷告中，你都要向基督恳求得胜！让你的每一天，都收获信心和得胜的经验。即或有失败，即或有软弱，都不要灰心，你必须要按照上帝的旨意行，追求在基督里属灵生命的切实长进。约翰壹书5:4节说：“凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

忍耐！

既然主耶稣说：“惟有忍耐到底的，必然得救！”那么，我们就必须知道，什么才是忍耐？在什么事上忍耐到底，才能得救？人们一般认为，所谓的“忍耐”就是有耐心、能忍受，人骂我，我不还口；人打我，我不还手，人诬蔑我，我不辩解……是的，这是对的，但还不够明确和具体。

要知道，在路加福音13章和马太福音24章中的忍耐，并非是一般意义上的忍耐。那是患难中的忍耐，而这个忍耐更是有一个明确标准的。请看启示录12:14节：

“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命，有耶稣那样的信心。”（启14:12 根据KJV英文直译）

圣徒——即上帝的真儿女，他们的忍耐“就在此”——“他们是守上帝诫命，有耶稣那样的信心。”也就说，那使我们能得救的忍耐——乃是凭藉“耶稣那样的信心”去至死忠心的“遵守上帝的诫命”。

还记得前面我们讲过，撒但的代理人——假基督和假先知要把末后的世界灾难，归到那些上帝的真儿女头上吗？具体的，他是要把灾难的原因，归到那些“守上帝诫命”之人身上。为什么？因为撒但恨恶圣洁，恨恶人遵守诫命。他希望上帝的儿女永远活在罪人——持续不断的犯罪——以至最终灭亡！

遗憾的是，今天，撒但的计划在整个基督教界，几乎已经得逞了。各基督教派中的牧师大都在教导信徒说：诫命已经过时了，已经被基督钉在十字架上了，我们今天不需要遵守诫命，遵守诫命是律法主义，就是拒绝救恩！——其实，这是中了撒但的欺骗。

耶稣说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”（太19:17）上帝说：“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出20:6）所罗门说：“谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。”（箴19:16）大卫说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗1:2）福音的使者保罗说：“受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。”（林前7:19）

耶稣的门徒约翰说：“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。我们若爱上帝，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”（约壹2:3-4；5:2-3）

圣经说：“祂的诫命不是难守的。”可是，今天好多教会的牧师却说：人没办法遵守诫命；保罗说：“只要守上帝的诫命就是了。”那些牧人却说：我们不需要遵守诫命；基督说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”那些牧人却说：一信就得救，与行为无关；约翰说：“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了。”那些牧人却说，只要爱上帝就行，不用遵守诫命。

对此，主耶稣说：“这就是你们藉着遗传，废了上帝的诫命。”（太15:6）“他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（太15:9）

“拜我也是枉然。”这是多么可怕的警告啊！亲爱的弟兄姊妹，无论你教会中的牧师如何教导，你不能一听就信，你要亲处去查考圣经。圣经是上帝写给每一位住在地上之人的，我们只要用心读，就一定能读懂。“因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（路11:10）

诚然，我们不能靠行为得救。我们领受圣灵，不是因为我们行了律法，而是因为我们信了福音。（加3:2）但是，你有没有想过，上帝拯救我们，赐给我们圣灵大能的根本目的又是什么？就是荣耀上帝，对吗？那么，到底怎样做才是荣耀上帝呢？

罗马书3:23节说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”犯罪就是违背律法——我们因为犯罪，才亏缺了上帝的荣耀，所以，荣耀上帝，难道不是要藉着圣灵的大能，过一种遵守诫命的圣洁生活吗？马太福音5:16节说：“他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

正因为，当一个人自内而外的遵守诫命，才是真正的荣耀上帝。所以魔鬼撒但才恨恶上帝的诫命，又恨恶那些遵守上帝诫命的人。他一方面欺骗世人说：基督徒不需要遵守诫命，另一方面，又叫人视遵守诫命的人为异端。最终，时机一旦成熟，他就要藉着假基督、假先知的口，引导盲目狂热无知的基督徒，去将那些真正遵守上帝诫命的人杀死，从地上除掉。

“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。”（启12:17）这是多么明确的经文啊！龙是谁——是魔鬼，对吗？魔鬼要与什么人争战？魔鬼会与属自己的人争战吗？不会，他只会与上帝的真儿女争战，而上帝的真儿女便是遵守诫命的人。

注意，这是说的是“她（基督）其余的儿女”，这个“其余的”是指余下的，剩下的。就像在亚哈时代通国背道时，那些不肯向巴力屈膝的七千“余种”一样（罗11:4）。除了这一小部分人，其它的儿女（其实已经不是真儿女了），都已经藉着拒绝遵守上帝圣洁的律法，而向撒但屈膝了。

因此，“这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。”——只有遵守诫命，度圣洁的生活的人，才能为耶稣作真正的见证。一个活在罪中的人，只能是羞辱上帝，他们的见证是假的。

西番雅书3:13节说：“以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头”。这就是上帝的真儿女，也是末后属灵意义上的真以色列人。

撒但极度仇恨这些遵守上帝诫命的人，所以他要杀死他们。历代以来，捍卫真理的人多有在患难中为主殉道的，他们才是真爱上帝、真有信心的人。

论到这些人，使徒保罗说：“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军……又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。”（来11:33-38）

在1347-1353年，一场席卷整个欧洲的鼠疫（黑死病），使2500万人丧命。瘟疫之后，有人被撒但引诱，造谣说：是犹太人在到处传播瘟疫，并四处投毒。于是掀起了一波又一波针对犹太人的迫害浪潮。当时，单在德国的美因茨市，就有1.2万犹太人被活活烧死，而在斯特拉斯堡，更有多达1.6万的犹太人被屠杀。

日光之下，并无新事。不久之后，上帝的每个真儿女都将面临这同样的考验。所以，主才说：像战争，地震，饥荒，瘟疫——这些只是灾难的起头，真正的患难还没有来到。因此，我们得抓紧时间悔改，亲近耶稣，思想祂的十字架，与主同行，在基督里生根建造。

罗马书5:3-5节说：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”在巨大的患难甚至死亡的威胁面前，我们怎样才能忍耐得住、才能宁死也不违背上帝的诫命呢？答案是“因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”

基督曾为我们死过，我们若铭记这爱，就能够轻看一切苦难，为主而活，为主而忍耐着，至死忠心的遵守祂的诫命，为主作最美好的见证。不但证明给世人看，也证明给诸世界的天使看。因此，哥林多前书4:9节说：“我想上帝把我们使徒明明列在末后，好象定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”我们要告诉世人和天使，全然顺从上帝的命令是可以做到的，上帝的要求并不过分。

这样，那些真正遵守上帝诫命的人，就此便揭穿了撒但的谎言，这也是我们活在世上的终极目标，和全部意义。