圣经中“最有信心”的人！

如果有人问你，在圣经中，除了耶稣，谁才是最有信心的人？那么，你会想到谁呢？

是亚伯拉罕、挪亚、大卫、摩西、以利亚、但以理，与上帝同行三百年的以诺、血漏的妇人、还是罗马的百夫长？

虽然他们都是信心的勇士，是我们信心的榜样。但在我看来，圣经中最有信心的，却是另外一个人。

不过遗憾的是，我们不知道他的名字。

无名之人！

先来看圣经，路加福音23:33-43节：

“到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。……百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：‘祂救了别人，祂若是基督，上帝所拣选的，可以救自己吧！’兵丁也戏弄祂，上前拿醋送给祂喝，说：‘你若是犹太人的王，可以救自己吧！’

那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’

那一个就应声责备他说：‘你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。’

就说：‘耶稣啊，祢得国降临的时候，求祢记念我！’耶稣对他说：‘我实在告诉你：今日祢要同我在乐园里了。’”

弟兄姊妹，圣经中最有信心的人，正是这个在十字架上，请求耶稣在得国降临时记念他的强盗。

为什么这么说呢？我们先来看看当时的情形。

毫无指望！

大家说，当时耶稣在哪儿？

祂既不是站在台阶上带着威严洁净圣殿，也不是骑着驴驹子，在众人的欢呼声中荣入圣城，更不是站在拉撒路的坟前使死人复活……

那么，祂在哪儿？祂被钉在了耻辱的十字架上。祂衣衫褴褛、面容枯槁、头上满布荆棘，痛苦不堪；祂正被人讥讽，戏弄、嘲笑着。

可以说，这是人所能经历的最屈辱、最毫无指望的时刻了。在这种情况下，还有谁会相信祂是上帝的儿子、是弥赛亚呢？

要知道，在那一刻，就连天天和祂在一起，听了祂讲道三年半之久的门徒，也都离祂而去。甚至祂最爱的门徒彼得，竟也发咒起誓说，我不认识这个人。（太26:74）

由于人性的软弱，我们在看问题时，往往会凭着眼见。人们的信心，大都是建立在某些经历或见证之上。就算是信心之父亚伯拉罕，不也是因为上帝在夜间的异象中对他说话，他听到了，然后才信吗？

但以理呢？当他将要被扔进狮子坑时，上帝在哪儿？上帝并没有和他一样被困在狮子坑中，对吗？上帝也没有和他一样，成为巴比伦的奴隶，是不是？

当约瑟被卖时，耶和华在哪儿？祂并没有被人装在袋子里，驼在骆驼背上。祂也没有和约瑟一样，被卖给波提乏作奴仆，对吗？

选择相信！

别人相信上帝，或是因为见了异象、听到声音、看见使者，或是因为经历神迹，生命被更新，苦难被翻转，而门徒们相信耶稣是弥赛亚，与耶稣所行的一个又一个神迹，以及和他们面对面的交流不无关系。

可是这个强盗呢？他竟然相信一个和自己一样作为罪犯被钉在十字架上，任人羞辱、嘲讽、戏弄，全身上下只剩下腰间的一块遮羞布，甚至此刻正在痛苦呻吟、即将断气而亡的人是上帝的儿子。

想一想，这得多么大的信心？

有人可能会说：这个强盗之前一定是听过耶稣的讲道，听闻过他所行的那些神迹。

是的，但越是听过他的讲道，越是知道他所行的神迹，此刻面对这样的情形，才更容易灰心失望，不是吗？

祂说祂是上帝的儿子，现在为什么会落得这步田地？

传道书9章4节说：“与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗，比死了的狮子更强。”

可是现在，这个人，祂下一秒可能就断气了，你怎么还能相信祂是上帝的儿子呢？你怎么还能相信祂之前所说的那些话呢？

然而，这个强盗却依然信。

他并没有因为眼前的情形，就怀疑之前所听到的教训，也没有怀疑耶稣之前所行的神迹。面对众人对耶稣的讥诮，他选择了不怀疑，面对人们的质问，他选择了相信。这就是使人得救的信心。

反过来，我们再看看，在相同环境下，另一个强盗，他的反应如何？第39节说：“那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’”

所以，弟兄姊妹，你看，有信心和没有信心，相信和怀疑，并不是由环境决定的，而是由于你自己的选择，你对待真理的态度所决定的。

正是因为这个强盗，他在环境面前依然选择相信，选择不怀疑，而后再以这个信心去审视这个人和这件事，他才更加确定，这个人就是上帝的儿子。

你看，祂的脸上依旧温柔安静，满面怜悯同情，那里没有一丝愤怒。还有，他不正在为那些伤害祂的人代求吗？祂不正在说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”吗？（路23:34）

当你在有限的信息面前，选择了信，之后再去看一切，便会发觉，这一切都是那么可信，那么真实，这就是保罗口中的“本于信，以致于信。”（罗1:17）

信的果实！

于是，强盗的信心，结出了最美好的果实。

他忘了手和脚上撕心裂肺的疼痛——他做出一件最伟大的事——也是他一生中最惊人的举动——他不只是信子耶稣，还为耶稣做了最强有力的见证。

使徒雅各说：“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅2:20）那么，这个强盗的信心，到底有没有“行为”呢？

当他听到身边那个强盗和众人一样讥讽耶稣时，他立即应声责备说：

“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”（路23:41）

因着信，他对自己所经历的痛苦，变得一无怨言；因着信，他承认了自己罪，他相信这是自己该受的刑罚；因着信，他开始斥责罪恶，警告罪人，并为耶稣作见证说“这个人没有作过一件不好的事。”

弟兄姊妹，信心是什么，信心就是你选择不怀疑，不动摇。而一旦你选择了不怀疑，选择去信。那么，一系列由信心而来的果实，就会次第的结出来。

信心如同炸药，你只要将它点燃，它就会迸发出常人所无法想像的作为来。

有时，你觉得：我信不来，我明白得少，我经历的少，我没有经历他们所经历的……不，上帝是公平的，你只要在上帝所赐你的有限的经历，有限的信息，有限的凭据面前，选择相信，那么，圣灵就会与你同在，当圣灵来了，祂就会在你里面，结出信心的果实来。

好多人说，我要是像个强盗一样，什么也不用做就得救了，多好！然而，事实上，你若有强盗那样的信心，就必得救。

今天很多人信耶稣，只是为了求今生的福分，从不渴望天国，也不相信永生。他们一听说耶稣要来了，就开始伤心难过，因为担心耶稣来了，今天所拥有的一切，将会化为乌有，他们舍不得，放不下。

而这些他们所恋慕的东西，在末日的患难中，将如同他们身上所怀的孕和怀里所奶的孩子一样，无法割舍，以致放弃信仰。这就是马太福音24章所说：“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！”（太24:19）

我曾见过一些人，他们之前信心还挺好，可是在生命即将结束时，反倒表现出特别强的悖逆来。为什么呢？因为之前信主是为了今生得好处，可是现在眼见人要死了，对天国又没有确信，就变得破罐子被摔。

今日好多基督徒的信仰，正是这般光景。

求祂的国！

还记得在圣经中，当耶稣行了以五饼二鱼使五千人吃饱的神迹后，众人一再地追着他，然后他便一连四次说了“信我的，在末日我要叫他复活”时（约6:39,40,44,54），那些听懂了这话的人是什么反应吗？

他们也像今天的人们一样，跟随耶稣只是为了吃饼得饱。所以当他们终于明白，耶稣所能赐给他们的乃是永生时，圣经说：“从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。”（约6:66）为什么呢

可是这个强盗，他此刻所表现出来的信心却是完全不同。

他并没有向耶稣祈求说：“主啊，求祢了，祢既然是上帝的儿子，又是为我们的罪而死，现在求祢救我从十字架上下来吧，求祢再为我行最后一个神迹，让我下来，好吗？”

不，他没有这么求，他所求的，乃是天国和永生。

面对此刻和他一同被钉在十字架上的耶稣，他确信这就是上帝的儿子，于是他凭着信心祈求说：“耶稣啊，祢得国降临的时候，求祢记念我！”

这是他为耶稣作的第二个见证，在众人都否认他是弥赛亚时，他却相信耶稣就是救主。

于是，“耶稣对他说：‘我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。’”

（对于这句话，我需要稍加解释：因为圣经原文并没有标点符合，标点是后人加上去的。所以，根据原文，这句话的断句并不准确，它应当正确的翻译为：“今日，我实在告诉你，你要同我在乐园里了。”因为很显然，耶稣自己当天也没有去天国，而是睡在坟墓之中。）

耶稣所能给我们的终极应许是什么呢？是天国和永生，对吗？强盗求的是什么？天国和永生。

论到祈求蒙应允，雅各说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅4:3）

很多人的祷告，只为了今生的吃喝宴乐。圣经说，那样的祈求是“妄求”。

但这个强盗的祈求，耶稣立时就给出肯定的答复，因为他所求的，正是耶稣所要赐给一切相信之人的。那也是祂降世为人的终极目标，就是将永生赐给一切信祂的人。

终极应许！

圣经说，主耶稣“虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（来5:8）

所以，弟兄姊妹，我们不要害怕患难。正如那个强盗一样，他是全人类唯一经历了几乎和耶稣完全相同的十字架，所以他也就更加了解耶稣所受的痛苦，以及祂伟大牺牲的意义。

上帝所之所以允许我们经历的苦难，正是为了我们的益处。

主耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7:11）

也许，在不久的将来，当“兽像”立起、“兽印”的逼迫临到我们每个人时（启13:15-16）,我们都会遭遇强盗所遭遇的事。

我们很可能因为信仰而身陷囹圄；我们很可能因为信仰而被人嘲笑；甚至我们今天所仰望的一些大有信心的人也都软弱不信了；我们赖以聚会的教堂被没收或摧毁，我们成了赤身露体、被危险和刀剑所威逼着放弃信仰的人，我们成为为主的缘故“终日被杀，人看我们如将宰的羊。”（罗8:36）

而那时，假如上帝没有及时伸手，祂保持着可怕的沉默……

当人们指着我的鼻子，羞辱我们的信仰，他们打我们的左脸和右脸，他们肆意地戏弄我们，将我们投入暗无天日的牢狱，我们一切属世的供应和依靠，尽都断绝，只因为我们不肯接受“兽的印”，而“所有不拜兽像的人都被杀害。”（启13:15）

那么，请不要灰心。一定要记得十字架上这个大有信心的强盗，主耶稣对他所说“今日，我实在告诉你：你要同我在乐园里了”的应许，是赐给他的，也是赐给你的。

最后，让我们以希伯来书11章1节的经文，结束我们今天的学习：

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）阿们。

慕义生 2022.04.15