真假福音的五大区别-第3讲

   真假福音的五大区别（三）

作者：慕义生

总目录

【真假福音的五大区别-第1讲】

【真假福音的五大区别-第2讲】

【真假福音的五大区别-第3讲】

【真假福音的五大区别-第4讲】

【真假福音的五大区别-第5讲】

【第三讲】

真假福音“称义的条件”不同！

当我们知道“义”就是“遵守律法”时，下一个问题就是，在上帝称一个罪人为义时，祂是在什么情况下，在谁的面前，称一个人为“义”的，称义的条件是什么？真假福音对这个问题的回答，也截然不同。

假福音宣称，人只要“信”，就会被称义。但是，他们模糊了“上帝是在什么情况下，称一个人为义的？”这一问题的答案。

要知道，当上帝称一个罪人为“义”的时候，祂并不是在你我面前、在人面前宣布某个人为义的，祂是在天上众生灵面前、在魔鬼撒但面前宣布一个人为义，不再有罪。这是一种法庭式的宣告，就像法官在法庭上宣布某人无罪释放一样。

那么，上帝是在什么情况下称一个人为义的呢？假福音说，我们一信耶稣，就会被称义。

然而，圣经说，耶和华“万不以有罪为无罪”，所以，当一个人，在天上被宣布是义的，被称为义的时候，在这个人的内心之中，是不能有丝毫罪恶的，在他里面不能恋慕、怀藏任何罪，否则，上帝就是在作假见证，就会受到撒但的控告。

对此，让我来仔细解释一下。

我们知道，人生有三个阶段：过去，现在，和未来。而当上帝宣布一个人为“义”时候，它所涉及的，不只是这个人的“过去”，它还涉及到这个人的“现在”，也就是“当下”。

虽然我们先前所犯的罪，会因为谦卑地认罪和祈求，而得蒙赦免。但是在称义时，还有另一个最最关键的问题，那就是当下、此刻、现在——你的心如何？

因为“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）所以，当上帝在天上宣布一个人是“义”的、宣布一个人“无罪”时，那不仅仅要求这个人从前的罪已蒙赦免，它还要求——现在、当下、此时此刻——这个人的内心之中不能有丝毫对罪的恋慕——他的心必须是恨恶一切罪，向一切罪而死的。

倘若此刻，你的心中仍然恋慕着某个罪，仍然在最深入隐藏着某个罪而不肯离弃，你仍然对着世界的贪恋，那么此时，上帝若在天上宣布你是义的，祂就是在全宇宙面前，在撒但面前，作了假见证！

这就好比，你从前杀过人，上帝因基督的宝血、又因为你的真诚认罪而赦免了你。可是，现在，在你的心中，你还想杀人，你还有杀人的计划，那么这时，上帝会不会称你为义呢？不可能！对吗？

经上说，上帝“万不以有罪的为无罪。”（出34:7）祂绝不会做假见证，“因为祂不能背乎自己。”（提后2:13）

所以，除非你因耶稣在十字架上的死，而看到了罪的极端可憎，并在圣灵的感动之下，生出一颗全然恨罪的心，除非你的心已经向一切罪而死，上帝便不可能称你为义。

这是显然的真理，却被千千万万的基督徒所忽略。

现今有很多基督徒，他们虽然已经受了洗，也明白真理，但是他们拒绝让耶稣作他的主。在他们的心中，还爱着某些罪而不肯放弃。他们不肯向那位在十字架上、为赎他们的罪而死的耶稣基督交出自的我主权，也不肯全然降服。在他们的心中，罪仍然是他们的主。

虽然他们自称是基督徒，他们也聚会、也颂赞、也读经、也祷告，甚至也做工也捐献，但是同时，他们却仍然爱着罪。圣灵一次又一次地感动他们，对他们的心灵说话，让他们离弃罪恶。可是他们却一次又一次地拒绝了圣灵。就是在这种情况下，假福音却说，这样的基督徒已经被上帝称义了，这是不是很荒唐？

“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？”（结18:31-32）

大家注意，在这里，圣经说，“你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。”，很多基督徒并不熟悉这节经文，他们所熟悉的，是以西结书36:26节，那里说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”（结36:26）

遗憾的是，许多基督徒误解并扭曲了这节经文，他们以为，一颗新的心和新的灵，乃是上帝单方面赐给我们的，甚至暗示说，那是上帝强行塞给我们的。然而上述经文却告诉我们，上帝并不会把一颗新心和新灵强行塞给我们。

祂的确是要将一颗新的心和新的灵，赐给一切真心悔改的人。但具体的，祂是怎么做的呢？祂是藉着圣灵，藉着基督在十字架上的舍己和牺牲，向我们显明祂的慈爱。对我们的心灵说话，来唤醒我们的良知。从而让我们每个人，在自由意志下，作出各人的选择，是“将所犯的一切罪过尽行抛弃”，还是继续怀抱罪恶。

如果我们从内心之中弃绝罪，我们祈求上帝把圣灵赐给我们，我们允许圣灵来完全支配并掌管我们，我们从此就会拥有了一颗新的心和新的灵。反之，我们就是选择了悖逆和灭亡。

所以上帝才说，以色列家啊，你们为何拒绝我的慈爱，为何拒绝圣灵的感动，为何选择灭亡呢？并不是上帝不爱我们，而是我们拒绝了他的爱，拒绝顺从圣灵的感动。这样的人，就是拣了灭亡，并且是自取的灭亡。

今天，上帝已经藉着祂的独生耶稣基督在十字架上的死，向我们显明了祂的慈爱。那么，面对这一伟大的牺牲之爱，你要做出怎么的选择呢？

圣经告诉我们，除非你选择悔改，拣选永生；除非你愿意离弃罪，向圣灵交出了自我，且因基督在十字架上的死，从内心之中生出一颗恨恶一切罪恶、向一切罪而死的心，上帝便不可能称你为义。

这就是真假福音在“称义的条件”上的不同。真福音告诉我们，只有一个人在心中离弃一切罪恶，他才能被称义；而假福音却说，人只要在口头上接受主，即或是在这个人的心中仍然爱慕着某些不肯离弃的罪，他仍然会被称义。这就是真假福音在称义的条件上的不同。

认识到这一点极其重要，因为经上说：“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45）主耶稣非常明确，一个人心里若存有罪恶，他就是恶人。

所以，作为上帝的儿女，我们要时常祈求圣灵，来并洁净我们的心灵。每一天都要藉着祷告、读经和默想，来让上帝的圣言充满我们的思想，并保守我们的眼睛、耳朵和脚步，远离一切足以污秽我们心灵的事物。 正如箴言书4:23节所说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）

【这一讲，我们先到这里，下一节，我们将学习真假福音的第三个区别，也就是【真假福音对“重生”的理解不同】，愿上帝赐福您！】

未完，待续！