在末日风暴中站立！

在末日风暴中站立！

作者：慕义生

在您的信仰生活中，是否存在着这样的问题？

在平安无事、凡事顺心的时候，你会很感恩，也很有信心。你坚持聚会、读经、祷告，愿意与人分享真理，愿意奉献，感觉有信仰真好！

可是，你发现，只要遇到一点点的环境，哪怕只是一个小小的试探，甚至，只因为别人说的一句话，自己就会动怒，发脾气，像没有信仰的人一样。世人怎么想，你就怎么想，世人怎么做，你就怎么做，甚至是，比世人还不好。

你感到很沮丧，于是便向主认罪，说：“主啊，赦免我的罪吧，我做得不好，求你饶恕我，赐给我力量，帮助我得胜罪恶！”

可没过多久，当你再一次遇到同样的环境、试探和诱惑时，却是又一次毫无悬念地拥抱了罪！

最初，你很痛苦，很挣扎，很困惑，为什么自己就胜不过罪呢？为什么自己就那么软弱？为什么自己就不能胜过堕落本性中那股犯罪的冲动呢？

但次数多了，时间久了，你开始渐渐地相信，人是不能胜过罪的。

接着，你会觉得：“虽然我做的不好，但我的心是好的呀，我是爱主的。我相信自己已经悔改了、已经重生了，上帝一定会让我进天国的，要不然谁还能进天国呢？”

就这样，你开始怀疑那些声称“非圣洁没有人能见主”的教导。（来 12:14）你觉得那只不过是讲台上的说辞罢了，现实中没有人相信那个，也没有人能做到。

你在心里说：“哪个人不犯罪？虽然我不好，被罪纠缠，但有些地方，我比别人做得好多了！所以我相信耶稣不会丢弃我的，祂一定会赐给我永生！”

于此同时，你已经不那么害怕犯罪了。

虽然在你的口中，仍然会义正言辞地谴责罪，但是一走出教会的门，你就变得和世人别无二致。

罪，成了你的好朋友，你比以前更加频繁地犯着那些习惯性的罪。你一边信着主，一边与罪和平共处，友好往来，甚至是其乐融融。

然而在你的心灵深处，仍然有一种挥之不去的恐惧与不安！这让你很矛盾，也很困惑。

你会想，为什么会这样呢？如果继续犯罪，会遭受上帝公义审判，那么自己和教会中绝大多数的人，不都还是好好的吗？如果继续犯罪，仍有永生，那么自己的心里就没有平安了，怕的到底是什么呢？

你陷入深深的困惑之中，就像当初的希律王一样。

（图：希律王）

以东人希律！

经上说：“分封的王希律听见耶稣所作的一切事，就游移不定，因为有人说是约翰从死里复活，又有人说是以利亚显现，还有人说是古时的一个先知又活了。”（路 9:7-8）

弟兄姊妹，这里的“分封的王希律”，指的是希律·安提帕，也称为小希律。而他的父亲，就是那个杀害耶路撒冷男婴的暴君，人们称之为大希律或希律王。

这个希律·安提帕出生在耶路撒冷。他的父亲大希律是以东人，母亲是阿拉伯人。但希律从一出生，就被当作犹太人来抚养。所以，就血统而言，他是以东人；就文化而言，他是希腊人，就宗教而言，他是犹太人，就居住地而言，他是耶路撒冷人，就公民身份而言，他又是罗马人。

有些人对此可能会有疑问，作为一个以东人，希律怎么可能同时又是犹太人和罗马人呢？

这得先从希律的家族说起。在当时，希律的家族，属于犹太人中的贵族。但他们并不是纯正的犹太人，按血统来讲，他们是“以土买”人。而在新约圣经中，这个“以土买”是“以东”的希腊名。所以，马可福音3:8节说，有人从“以土买”来到耶稣那里，其实是在说，有人从以东地前来见耶稣。因为“以土买”就是“以东”。

那么，作为以东人，希律的家族怎么能成为耶路撒冷的贵族呢？这得从马加比起义讲起。

在公元前332年，希腊的亚历山大大帝，征服了巴勒斯坦地区。后来，这个地区由希腊分裂后的塞琉古王朝接管。公元前186年，塞琉古四世企图将犹太人希腊化，他强迫犹太人拜偶像，禁止割礼和守安息日。这导致不少犹太人起来反抗，并为此殉道。

公元前168年，塞琉古王朝的安条克四世，再度兴起对犹太人的镇压，并洗劫了耶路撒冷的圣殿，使一万多名犹太人沦为奴隶。安条克四世同样试图让犹太人希腊化，并决定将耶路撒冷的圣殿，用于祭祀异教神明宙斯。

这时，为了保存犹太人的宗教信仰，耶路撒冷西北部摩底茵城中的一位名叫马加比的祭司，便率领犹太人奋起反抗安条克四世，并发动了著名的马加比起义。

（图：马加比家族）

三年后的公元前165年，马加比率领的犹太人，以游击队的方式成功地夺回了耶路撒冷的圣殿，并让犹太地区，拥有了相对独立的地位，且建立了属于犹太人的马加比王朝。自此，犹太人渡过了一百多年平安的宗教生活。

而在此期间，住在耶路撒冷南部的以土买人——也就是以东人——他们因形势所迫，全民受了割礼，成了犹太人，并开始依照犹太人的传统来生活。而我们刚刚提到的大希律，他的父亲安提帕特，就在这些人当中。后来，安提帕特因为娶了马加比王朝的公主米利暗，而摇身一变成了犹太人中贵族。

这个安提帕特，为人特别善于见风使舵。他曾率兵帮助了罗马将军尤利乌斯·凯撒去对抗敌人。后来，在尤利乌斯·凯撒成为罗马皇帝，便赐予安提帕特以罗马公民的身份，并委任他作为总督，管理犹太、撒马利亚及加利利全境。

后来，安提帕特的儿子——大希律——接续了他父亲位置，继续统管犹太。所以大希律，也被称为犹太人的王。

大希律死后，他的小儿子希律·安提帕，继续被罗马当局委任为加利利的分封王。这个希律，十五岁登基，为人极其残暴，比之父亲有过之而无不及。他曾休了自己原配的妻子，并娶了他同父异母的兄弟——腓力的妻子希罗底为妻。为此，施洗约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”（可6:18）

很多人不理解，施洗约翰为什么要去责备一位身为罗马公民的希律王呢？那是因为就宗教而言，希律算是犹太人，他是行过割礼的。

但正是由于这件事，让希律后娶的妻子希罗底怀恨在心。以致在希律过生日那天，希罗底用诡计砍下了先知施洗约翰的人头。

（图：希罗底杀害施洗约翰）

撒都该人希律！

约翰死后不久，希律便听见了有关耶稣的传闻，就“游移不定”，因为有人说是约翰从死里复活了，又有人说是以利亚显现，还有人说是古时的一个先知又活了，这让他感到十分困惑，不知如何是好。

大家注意，在这里，我们看到一特别的词，叫作“游移不定”。这个词的希腊文原义，是“困惑”、“心里犯难”、“被困在泥里”，也就是“陷入泥潭”的意思。

什么叫陷入泥潭？就是你不能前进，也不能后退，你失去了自由，陷入困境。那么，希律为什么会对有关耶稣的传闻感到困惑？他因何会“游移不定”，不知如何是好呢？

事实上，希律的困惑，来自两个方面。

一方面，是因为他对耶稣所教导的真理感到困惑。因为希律自己的生活，和耶稣所教导的真理相冲突，这让他感到困惑，苦恼，心里犯难。

原本，他已经习惯了一种特定的生活方式。可是突然之间，耶稣出现了，祂带来了真理，树立了更高标准，而希律的生活方式与真理冲突，这让他感到困惑，纠结，犯难。

但是，请注意，这种困惑与作难，并非源自人的无知，而是因为人们晓得了真理。

这和今天很多人的困惑是一样的。很多时候，我们的问题，并不在于我们不知道该怎么做，而是在于，我们根本不想那样做！

美国作家马克·吐温曾经说过：“困扰我的，并不是《圣经》中那些我不懂的东西，而是那些我懂的东西。”

这就是问题所在。上帝说：你要这么做，可是你说：不，我要那么做！上帝说：这件事儿不行，可你却硬是要他答应。这就会带来了困惑，苦恼，纠结。任意妄为吧，心里不平安；全然顺服吧，却又不愿意！

所以，只有当一个有信心的人，全然地顺服真理时，他的内心才会有真正的平安。否则，你就会像希律一样，陷入泥潭，进退维谷。

因为你虽然知道真理，但是你迟迟不愿降服于这个真理；你明明知道上帝的旨意是什么，可是你却不愿去顺服，你一直在幻想着上帝的旨意能改变，或是事情会发生变化。然而，圣经说，“在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅 1:17）

所以，弟兄姊妹，在真理面前，你除了顺服，别无选择。当然，你可以不顺服，只是那样，你就会变得 游移不定，苦恼纠结，痛苦不安！

接下来，我们再来看，让希律感到困惑的第二个问题。就是希律自己的信仰，让他感到困惑，纠结，不知如何是好。因为希律是一个撒都该人。他的信仰，在犹太教中，属于撒都该这个宗派。

（图：撒都该人和法利赛人）

我们先来看下面的两处经文：

“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”（太 16:6）

“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”（可 8:15）

查看上下文，你会发现，这其实是在两卷福音书中记录的同一件事儿。所以，我们对比可知，“希律的酵”就是“撒都该人的酵”，指的就是“撒都该人的教训。”（太16:12）

由此可见，希律是属于犹太教中的撒都派。这也不足为奇，因为希律是贵族，地位显赫。而在当时，撒都该人主要是由大祭司、贵族和守殿官组成。他们属于犹太人中的权贵阶级。

撒都该一派的人，全都热衷于权力、地位和金钱，他们几乎控制着当时犹太人的政治和经济走向。所以，在人看来，撒都该人似乎拥有了他们心中所渴望的一切。并且，撒都该人的宗派信条之一，就是不相信死人复活。而这一信条，他们更加专注于今生的享乐，因为他们确信人死后没有审判，也没有来生。

这也就是让希望感到困惑的第二个原因。

因为他原本确信，死人不可能复活。可是现在却有人说，约翰已经复活了，正在传福音，还行了许多神迹。这让他感到困惑不已，因为这和他的宗派信条，起了巨大的冲突，并且是不可调和的。

（图：拉撒路复活）

摇移不定的希律！

弟兄姊妹，你知道，在这个世界上，有些人，他们拥有太多的财富。所以，就算他们听到了真理，晓得末世福音，但是在他们的内心之中，根本不在乎耶稣会不会再来。他们巴不得没有复活，没有审判，耶稣永远不来。这样的话，他们就可以毫无后顾之忧地尽情享受了。

现今，在我们中间，有很多基督徒也是如此。他们生活得很好，妻贤子孝、工作顺利、家庭幸福、身体健康、衣食无忧。所以，当你和他谈论审判，谈论世界末日和耶稣再临时，他们就会感到困惑，犯难，十分纠结。因为在他们的心中，只希望生活能够继续、继续、继续！希望世间的万物，能够一直延续下去。

他们最怕的，就是这种安逸被打破，所以，他们宁愿作一个把头扎进沙子里的驼鸟。他们也许在外表上，表现得非常关注圣经预言、关注时事征兆、关注基督复临。但是他们的关注，并不是盼望耶稣再临，并不是盼望天国。他们的关注，是因为他们害怕，怕什么呢？怕这些事情发生。

他们根本就是不盼望耶稣回来，他们对天国和耶稣，并没有什么感情，为什么？因为他们的心，全在这个世界上，这个世界才是他们真正的神！这一点，完全可以从他们的生活和言行上，看得清楚明白。

但耶稣说：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。”（路21:34-35）

弟兄姊妹，大家还记得那个比喻吗？耶稣说，有一个富人，他的田产丰盛到“没有地方收藏”的地步。（路12:17）于是他想：“我要这么办呢？我要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”（路12:19）

（图：无知的财主）

这些人，他们蒙上帝赐予了丰盛财富，但是他们并没有将这些财富用在正确的事上，他们将之据为己有。所以现在，他们所需要的就是活着，好继续享乐生活。他们的确盼望永生，但是他们盼望的不是天国中的永生，他们盼望的是在这个世界上永生。这才是他们所期待的永生。

所以你发现，今天，在我们的教会中，有一个很特别的现象，就是我们的教友，特别热衷于身体方面的健康信息，却从不关注灵命的孱弱多病、软弱无力、甚至是将要沦丧。

这时，如果你告诉他，圣经说：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后 4:16）他就不爱听，就很反感。因为在他们并不渴望天国。在他们心中所极度渴望地，是能够摆脱“必须在世界末日接受审判并向上帝交账”的想法。

所以，在我们中间，有许多基督徒，他们虽然相信末日审判，但他们更愿意听到的，却是，能有一个人，来根据圣经告诉他们：“只要信耶稣，就不需要审判了，不需要遵守诫命，不需要克己牺牲。”如果有人能根据圣经来教导这个，那么他们就会特别高兴，这就是当下，大多数基督徒的真实状况。而这，也是撒都该人的信仰。

所以我说，今天，在我们的身边，在弟兄姊妹中间，有很多撒都该人。他们不想让你谈论审判，不想让你谈论主的复临，他们不想听人说，有一天，这个世界的财富会被打破，被抛弃，变得一文不值。因为如果那样，他们的梦就碎了，他们一切的努力和拼搏，都将化为泡影。这会让他们感到痛苦，纠结，不安！

现今，有些基督徒，已经进入了一种美妙的幻境，他们不想听耶稣要来了的警告，因为他们刚买了新车，住进新房，地毯、壁纸、吊灯、豪华家俱，以及他们所渴望的一切，一应俱全。

于是，他们想：“不！别跟我提世界末日，我现在很好。我不需要天堂，让耶稣再等等吧，先别来！”

弟兄姊妹，这是现今很多基督徒的生活态度。

（图：享乐主义）

为什么会有这种状况呢？原因有很多，其中一个原因就是，唯物主义的思想影响了太多的人，也包括了基督徒，从而导致了空前的世俗化，而世俗化实际上就是一种偶像崇拜。这种偶像崇拜的表现，就是对物质和享乐的崇拜。也就是撒都该人的信仰。

当然在我们中间，还有一些是法利赛人，法利赛人有什么特点呢？法利赛人是另一个极端，他们只在外表故作敬虔。

在我们当中，一直有一些法利赛人，他们认为别人的一切都是错的、都有问题。他们热衷于争论，指责，批评，然后借机标榜自我，人为地订立一套进天国的准则来框自己，同时框别人。

圣经教导我们：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓 2:3）但是法利赛人正好相反，他们是什么，他们是看自己比别人强。所以，法利赛人的大部分时间，都是在批评、并且告诉别人，他们为什么不能进天国，而不是告诉别人，他们怎样才能进天！

继续说希律。他是撒都该人，他的信条之一，就是不相信死人复活。但是现在呢？有人告诉他，说约翰已经从死里复活了，还有人说，是以利亚复活了。

这让希律感到十分困惑，非常纠结，不知道该如何是好。为什么？因为之前，他确信人死后是不可能复活的。可是现在呢？他开始相信、有点儿相信，人是可以死而复活的。所以他才感到纠结，苦恼，困惑。

弟兄姊妹，你明白我的意思吗？你知道我在说什么吗？

我想说的是，如果这个希律，他对自己所确信的教义足够忠诚；如果希律，对他所确信的信条坚定不移；那么，他就不会感到困惑。因为按照撒都该人的信仰，他应当确信一件事，那就是：约翰或以利亚是不可能复活的。这应当是希律的信条，是他所确信的。

然而，当希律听到不同的声音、当他的环境发生了变化、当他的信仰面对挑战时，他的撒都该主义就轰然倒塌、付诸东流了。他就因为对自己所确信的真理产生了怀疑，开始摇摆，而陷入了信仰的泥潭，不知如何是好。

事实上，当一个人，忘记了他的信条，当他放弃了他的信仰，当他背弃了他的教义，当他开始怀疑自己从前所确信的真理时，他最终就会像希律一样，让信仰陷入泥潭，迷失方向！随之而来的，便是生活中的困惑与不安，恐惧和忧虑。

为什么呢？因为信仰会指导一个人的生活。当一个人对心中所确信的真理开始摇摆时，也就是这个人开始迷失人生导航的时候。那么他就会在很多攸关生死命运的大事上，变得茫然，痛苦，纠结，不知如何是好！并且极易坠入错误的深渊，难以回头。

（图：迷失方向）

试探来了怎么办？

亲爱的朋友们，我们每个人，迟早都会遇到一种环境，一种足矣对我们的信仰产生严重挑战的环境！毫无疑问，这种大摇动在很久以前就已经开始了，并且会一直加剧，直到恩典时期结束、恩门关闭为止。

弟兄姊妹，我们每个人的信仰都将受到考验，情况将变得如此严峻，以至于有些人甚至会怀疑自己一直以来所确信信的、基于圣经的教训，到底是不是真理。

所以，亲爱的弟兄姊妹，除非你现在就学会，站立在上帝的圣言上，并弃绝一切非圣经的教训；除非你现在就学会如何亲自查明你所确信的，并知道如何确信你所不信、所怀疑的是谬道；除非你能达到一种地步，什么地步呢？也就是说，你知道你信的是谁、你信的是什么、以及你要如何去信。

不然的话，再过不久，很快，你所遭遇的环境，会摧毁你现今所拥有的教义，摧毁你的信仰，动摇你的方向，就像希律的信仰被一个突发的事件所动摇一样。最终，他的困惑，将成为你的困惑；他的泥潭，将成为你的泥潭；他的结局，也将成为你的结局！

因无知识而灭亡！

上帝说：“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。”（何4:6）

弟兄姊妹，你知道我在说什么吗？我想告诉你，我们最好从现在开始，就立即去亲自查考手中的圣经。因为在不久的将来，你所相信的每一个教义、你所确信的每一个真理，都将受到空前的冲击和挑战。

如果你今天，没有亲自在地去翻开圣经，并且找到证据，证明你所确信的每一个真理和教义，是基于圣经。那么将来，有一天，你的信仰注定会轰然倒塌，随之而来的，就是你属灵生命上的困惑与麻烦，甚至会导致你属灵生命的败亡。这绝非危言耸听。

所以弟兄姊妹，我们今天不要再抱怨，说你的教会不讲真理；你不要再去责怪传道人，说他们不讲那些紧迫的信息。为什么呢？因为虽然上帝说，你将因无知识而灭亡，但上帝并没有说，你的无知，是因为你没有办法获得知识。

你的无知，是因为你太忙了。你满脑子全是世俗，全是闲事，全是别人的是非对错，全是抖音、视频号、朋友圈……你从来不肯用心去查考圣经，你也从来不肯静下心来，去研究先知的教训。

因此，上帝说，你之所以会灭亡，是因为什么？不是因为没有人给你讲知识，也不是因为你没有机会去学习知识，是因为“你弃掉了知识”！因此，上帝说，因为你弃掉了知识，所以“我也必弃掉你。”

并且，上帝说，你不单是弃掉了知识，你还“忘记了上帝的律法”。从上下文的逻辑来看，这话是在说，你是故意“忘记了上帝的律法”、故意厌弃了祂神圣的诫命。所以，他也不必厌弃你，并且不再眷顾你和你的儿女。

不是笨，而是懒！

在前些年，我经常去外地传道培灵。不管我走到哪里，总能听到一些人抱怨，说自己太笨了，什么都不懂。的确，有些人在知识和理解力上是有些不足。但是，大多数的人，之所以不明白真理，并不因为他们笨，而是因为他们懒！

为什么这么讲呢？因为我发现，他们在别的事情上，一点儿都不笨，惟独在学习真理的事上笨。那么种情况，你说是为什么呢？不是因为他们的心思，根本没有放在真理上吗？他们每天只是仰着颌、张着嘴，等着别人往里送食物，并且不管是真理还是谬道，只要有吃的，就往下咽。

弟兄姊妹，我说这话，没有一点儿嘲笑的意思，我其是感到悲哀。为什么呢？大家想一想，你手里有圣经、有预言之灵，那么你还缺什么真理？虽然有些经文的确是不容易理解、不容易懂，但是那些经文它和到底有多大关系？那些经文和你的得救，有什么必然的联系吗？

事实上，那些和我们的得救密切相关的经文，往往是一看就懂的。但是，因为人们没有把这些经文放在心上去仔细琢磨，没有去亲自实践，没有去亲自照着去做，所以也就不能真正地明白这个真理。

主耶稣说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7:24-27）

（图：倒塌的房屋）

今天，有一些人，总是坐而论道，却从不着手实践。这样，就算我们知道得再多，也仍然是无知的人，因为没有经过你亲自实践的真理，它根本就不是属于你的真理。

有些基督徒，他们特别关注，为什么在天国里人，不娶也不嫁？（太22:30）但他们却从来不问一问，自己有没有机会进天国，自己要怎样行，才能进天国？

人们翻开圣经，专挑无关紧要的内容去研究，去钻牛角尖儿，好像是发现了新大陆一样。我在想，难道他们是想成为神学家吗？还是说，他们已经厌倦了那些质朴、纯正的真理？

所以，弟兄姊妹，我们不要作只会从讲坛上获取真理的人，要记得你手中还有圣经。如果你只听传道人的，那么，传道人若是错了，你的信仰和生活也会是出错。因为你的信仰，只是建立在人的身上。

预言之灵说，我们最好学会：阅读一段经文，然后默想，直到上帝向你展示出这段经文中专门为你准备的内容！这就是耶稣所说的，你们要“吃祂的肉、喝祂的血”的意思！我们必须有这样的经验，祂的话就是我们生命的粮。

信仰上的大摇动，很快就会临到并检验我们每个人的信仰工程。如果我们至今，都还不知道自己信的是什么；还不知道使人得救的真理是什么；还不知道人要怎样称义、如何得胜；还不知道上帝的旨意是什么……那么，我们就不可能在考验时期站立得住。

相信一个真理，却不知道它为什么是真理；传讲一个真理，却不坚持并实践这个真理。这是极其尴尬和令人难堪的事！

（图：无知的危险）

虚浮的信仰！

今天，在余民教会中，有许多令人钦佩的、基于圣经的教义和信条。只要微风送爽，我们就会对这些教义感到喜悦；只要鸟儿在歌唱，头顶上是温暖的日光，我们就会觉得这些信条好得无比；只要天国闪着荣耀、天路鲜花满径，我们的信仰就闪闪发光、熠熠生辉。

我们因为日复一日、年复一年地听道，所以确信自己拥有一些真理和知识。这让我们感到自信和自豪，让我们有一种不愿意说出来、却很享受的优越感。

所以，我们喜欢在那些不太了解圣经的人面前，扮演真理的辩护者；我们喜欢和那些不太熟悉圣经的人，进行一场接一场的宣讲和辩论；我们因为能展示理论和知识，而感到非常兴奋；我们热爱我们的教义，我们喜欢用我们的知识，给别人留下深刻的印象……直到麻烦来临。

当狼来了、钱没了、贷款到期了；当老人患病、孩子辍学、自己失业，当死亡悄然降临、被医生告知身患绝症、命不久矣的时候，或是当我们看到某个诱惑，遇到撒但为我们量身订制的试探时，我们就变得和世人一样，想要放纵自己，以便于能够尝一尝那诱人的味道。

于是，我们的信仰就在环境面前，开始发生变化。我们心中的理论、信条，教义就开始动摇。虽然在此之前，我们做得很好，但是当环境发生变化时，我们就像变色龙一样，开始改变我们的信仰立场。

结果是，突然之间，我们开始穿那些之前认为不该穿的衣服，我们开始吃那些之前认为不该吃的东西，我们开始说之前认为不能开的玩笑，我们开始在安息日做之前认为不能做的事……那么这时，我们的信仰、我们的教义去哪儿了？

我们婚姻很美好，然后突然有一天，我们发现栅栏另一边的草更绿，花更香，于是我们开始想要合理化息心中躁动的欲望和幻想；或是当我们发现自己的丈夫太暴躁、不知冷热、不会赚钱；当我们发现自己的妻子不够活泼、不解风情、唠唠叨叨、和自己不同频时，我们就开始为自己想要离婚、同时还能留在教会之中而不被开除，去寻找新的理论和教训。

那么这时，我们从前所确信的教义和信条会怎样？它们开始妥协，甚至土崩瓦解。我们开始将自己从前非常质疑、坚决反对、十分憎恶的理论合理化，并视为全新的真理。

这就是因为我们对自己的信仰不忠贞、不决定的原因。

虽然我们明白真理，但是我们从来就没有立志、要坚信并且决然地执行这个真理。

人，知道什么是一回事，坚决地去信靠这个，是另一回事。很多人的信仰，现在变得随大流，变得凭眼见、而不凭耶和华如此说、而不凭信心和上帝的应许。

结果，就这样，在试验面前，在很小的试验面前，我们的信念破碎，墙垣倒塌，真理被稀释，品格被摧毁，教义被扔在地上，信条被视为过时的赝品和古董……于是，我们今天，当下，很多的教会，很多的人，包括牧师、长老、传道人、老信徒，就变得困惑、苦恼、纠结，变得游移不定，闪烁其辞，左右为难！

那么弟兄姊妹，今天尚且如此，当大逼迫、大患难，当星期日法案临到的时候，我们的信仰又将如何、我们的人又将在哪里，我们将扮演一个怎么的角色和身份呢？

最大的危机！

预言之灵说，“唯理主义者以理智为神。”（《善恶之争》第10章）这是一个可怕的危机，很多人还没有认识到这一点。

理性主义，其实是一个偶像，因为它将理性推崇到高于上帝圣言的位置。

倘若我们相信人的理智过于上帝的圣言。那么，当试探和环境临到时，我们就将不再相信圣经，而去相信理智。我们会用自己的头脑、而不是圣经上的话，来判断对错，决定方向，并作出取舍和抉择。

这是今日基督徒属灵上的最大危机之一。

有太多的人，他们的信仰，一直以来都是用理智来判断对错，他们总是说“我觉得有道理”、“我觉得说得对”、“我觉得讲得好”、“我觉得、我觉得、我觉得……”他们从来不去深入地查经，从来不肯花时间去验证自己所信或所不信的道理。

他们觉得，我信了主、我受了洗、我爱耶稣，我就已经得救了。所以，就算我继续犯罪，也能进天国。或者说，他们觉得，我做得差不多了，我敬拜了、我奉献了，我比上不足、比下有余，所以我应该能进入天国。

但圣经是怎么说的呢？

圣经说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”（诗 97:10）“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”（箴 28:9）“你若要进入永生，就当遵守诫命。”（太 19:17） “人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约壹 2:4）“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太 7:21）

耶稣曾对那个毕士大的池子边，因信而被医治的瘫子说：“‘你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”（约5:14）“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。”（来 10:26）

这是圣经的真理。再看看人们所信的是什么？二者简直是天差地别。是上帝没有赐给我们真理吗？是我们没有办法明白真理吗？还是我们拒绝真理、热爱那个讨我们欢心的谬道呢？

许多人觉得，人即便是靠着圣灵的能力，也不可能得胜一切罪恶。现今有很多传道人、牧师长老、神学院毕业的人，很有学问很有影响力的人，他们说：人行得差不多就行，没有人能够完全得胜罪恶，完全遵守上帝的诫命。

但是圣经是怎么说的？

“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可 10:23）并且，“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”（约壹 5:3）“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启 14:12）“那些遵守诫命（do his commandments）的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”（启 22:14 KJV直译）保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加 2:20）

现今有太多的人，他们并不相信圣经的真理。他们要么说，人不需要过一种过一种得胜罪恶的生活，要么说人不能过一种得胜罪恶的生活。

还有人说：我犯的罪太多、太久、太重了，所以没有得救的指望了。他们变得特别灰心沮丧，甚至破罐子破摔。有很多人说：你们进天国吧，我不进天国，因为我是进不去的。我得胜不了罪恶，我曾经犯的那些罪，让我的心中痛苦不堪，我没有颜面在主面前跪下来祈祷，我也看不到任何活着的意义和盼望！

然而，上帝说：“你们来，我们彼此辩论。”就是说，上帝要和你辩论一番，祂说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛 1:18）所以说，“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）“凡靠着祂进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”（来 7:25）

也就是说，你若愿意追随耶稣，愿意仰望祂，照着祂的旨意去行，遵守祂的诫命，竭力地祈求圣灵的同在，那么，不管你多么软弱，不管你有着怎样的环境和试探，不管你有着怎样的经历和不堪的往昔，上帝都能够藉着祂独生爱子的宝血将你洗净，如同一张白纸一样，他会视你为不曾犯过罪的人。他能够赐你足够的能力，得胜一切罪恶。

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛 49:15）“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”（太8:26）“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前 10:13）

弟兄姊妹，这话是什么意思呢？

就是说，上帝有足够的能力帮助我们得胜一切试探，一切罪恶。祂说：你所遇到的试探，是你能承受得住的，如果说，你遇到的，是你所承受不住的试探，那么上帝就会给你开一条出路，使你能够忍受得住。什么意思？就是：所有的试探，你都能得胜！这是上帝的应许，对吗？

我还可以举许许多多经文和教义的例子，提出更尖锐的问题，来反驳那些错误的、使人爱世界、使人沉沦、使人不能为耶稣再来作充分预备的荒谬之道。但那不是这篇文章的目的和初衷。我要说的是，有些人，因为一直不肯亲自去查考圣经经，去认明自己所信的是什么，他们已经到了踏入黑暗、将要滑跌沦丧的地步，如果再不回头、再不握住上帝的真理，那么恐怕就再也回不来了！

所以，亲爱的弟兄姊妹，情况已经十分危急，时候已经迫在眉睫了。为此，我不得不发出清醒而庄严的声音。

马丁·路德·金曾说过：“除非你找到一个你愿意为之牺牲的理由，否则你就不配为之活着。”

这话是什么意思呢？就是说，倘若你的生命是为着一个真理而活，那么你就必须找出一个可以为这个真理而死的理由。你若没有看明这个真理值得你为之而死，那么，你其实也没有理由因这个真理而活。

有很多事情，是我们不愿为之去死的，但当涉及到上帝的真理时，我宁愿死也不愿违背，我不允许自己放弃它、动摇它。因为若是没了它，我的生活还算什么呢，我活着还有什么意义呢？

请不要误会，我并不是什么圣人。

你知道我在说什么吗？这是我的态度，是我的心志，是我的信仰，是我对我所信所持守之真理的确信，因为我所信的，是我曾在整本圣经中亲自查考过的。我曾与之对抗，我想要推翻它，但后来，我不得不承认，它是对的，它是真理，那是坚不可摧的真理。

弟兄姊妹，你能理解吗？这种对真理的确信，是我们将来能够在环境中站立得住的唯一保障。人可能有一个想法，而没有行动，但不可能有一个行动，却没有想法。你所信的，必将在你受到试探的时候，成为左右你作出任何行动的绝对因素。

请原谅我说得这么直率——弟兄姊妹，别提什么情感，别提什么我多么多么地爱耶稣！我告诉你，当生与死的试验临到的时候，你那个脆弱的情感是最靠不住的，你的所谓的感觉，是最容易把你引向深渊、引向灭亡的，而惟独以“经上记着说”为标记的真理，会成为你得以站立的稳固磐石。

撒但是知道这个的。所以，他竭力地，让今天的基督徒沉迷于一种感觉、一种情感、一首动听的诗歌、一种温暖的氛围、一个能说会道的传道人和一个很有魅力的牧长，以及一个庄严雄伟的教堂……我发现好多人，他们来教会，就是喜欢这些，尤其是青年人。但是，如果你只在意这个，而不切心研究真理，不与真理对抗然后降服，那么，你就是撒但的囊中之物。

“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（约 5:39）“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”（约17:17） “‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”（太 4:4）“因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前 一:16）

所以，亲爱的弟兄姊妹，我们必须藉着查经、默想、祷告来到达一种地步，一种没有任何事、任何人能把我们从上帝带领我们到达的高地上动摇的地步。

风暴已经袭来！

 “所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:44）风暴已经袭来，我们决不能成为被各种教义之风吹来吹去的婴儿。

耶和华说：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”（耶 12:5）

在耶利米时代，当士兵步行出征时，他随身携带的盔甲重达50公斤。上帝说，现在，如果一个背着50公斤重的盔甲的人，比你走得还快，那么，若换成骑兵，你如何能跟得上呢？如果今天，你连普通人的步行都跟不上，将来怎么能与骑马的赛跑呢？

如果我们今天在平顺之时，都不能顺服上帝，那么当暴风雨来临时，你该怎么办？当困难加剧、当敬拜和遵行上帝的旨意被判为违法的时候，那时，你将如何生活？如果你不能在和平时期事奉上帝，那么在残酷的逼迫中，你能做什么呢？

我曾读过一位作家关于苦难的文章，他说，我们都把苦难看得太重了。苦难，是上帝允许的，因为人性需要苦难的磨练。不然，遇到一点小问题，我们就会崩溃，就会放弃信仰。

所以弟兄姊妹，我们今天所遇到的所谓苦难和环境，只不过是十字架上的刺儿，只是木头上的一个小小的刺儿而矣。这是对我们的熬炼，为的是要让我们有一天能够真正地背起整个十字架，来跟从主。所以，如果直到今天，你甚至不知道什么叫作信仰上的麻烦，你还不知道什么叫作熬炼，那么，你就会因为一些小事而摇摆，而崩溃。

现今，我们的一些教友，尤其是一些年轻人，他们甚至只因为最好的朋友穿了某件衣服，就决定放弃信仰的原则。他们觉得，上帝说了什么并不重要，圣经的教导并不重要，重要的是，别人那样穿，我也那样穿！

他们没有勇气、没有信念、没有精神支柱，就像希律一样。当然，我并不是说所有的人都这样，但这种现象是真实存在的，它值得我们深思。

人们因为从来不曾亲自研究过自己所信的教义和信条，所以根本就不知道自己所信的是谁，也不知道自己所信的是什么，更不知道这些教义和信条是怎么来的，先知是怎么说的。

有许多人，他们每周来到教会，就像和老朋友见个面那样随意。他们对于那些曾为了捍卫真理而殉道的先贤事迹一无所知。人们来教会，就象去一挂着十字架的公园或餐厅，大家每周来这里坐一坐，听听评书、聊聊天、聚聚餐、互相打个招呼，然后回家，继续醉生梦死的生活。

什么教义、什么基本信仰、什么圣经预言、什么预备审判、什么末日大逼迫、什么迎接耶稣的再临……全都不当回事儿，别人说什么，那就是什么。人们头脑中的真理，支离破碎，分崩离析，不堪一击。如果这些教会和其中的教友一直这样下去，那么会非常危险。

决不放手！

什么是信仰？信仰就是确信，并且仰望。坚决地确信，坚定地仰望。

曾经，在南非，有一个十四岁的小男孩，他的母亲是个复临信徒，但是身患重病，奄奄一息。而他的父亲对此置之不理，还对他说：“你妈死了以后，你就给我滚出这个家，永远不要再到我的屋檐下来。”

不久之后，他的母亲死了，他就成了孤儿，一无所有。

在他的母亲还活着的时候，就是在最后的垂死之际，他来到母亲的床边。而她的母亲极度虚弱，她抬头看着这个14岁的小男孩，看着自己的儿子，泪流满面。她无法告诉她的孩子，明天要住在哪里，她没有告诉她的儿子，将来要如何生活。她只说了一句话：不要放开基督的手，永远不要放弃你的信仰。

然后，这个母亲用颤抖着手，费了好大的劲儿，伸到枕头下面，拿出两盘磁带，是一个她最信任的牧师的讲道录音。母亲把磁带放在了小男孩儿的手里。

后来，每当他遇到困难的时，他就会拿出这些磁带来听。后来他长大了，遇到了磁带上讲道的那位牧师，他就和牧师讲了自己的见证。牧师听后，泪如雨下，哽咽着说不出话来。

牧师问他：“你母亲睡去之后，你去了哪儿？”他说：“我们无处可去，我一遍遍地问自己：‘你该睡在哪里呢？’”

他说，母亲去世那天，他一直走到天黑，然后躲到别人家房子外的篱笆后面，睡在地上。那里经常有蛇出现，黑色和绿色的曼巴眼镜蛇，一种致命的剧毒的蛇。但那就是他睡觉的地方，他靠吃野果子充饥。

弟兄姊妹，上帝为什么允许这个的考验，临到一个14岁的小孩子儿呢？是因为，上帝要训练他，使他成为一个可以在任何时候、任何环境中，都为上帝决然站立的、真实儿女。

可是今天的我们呢？我们整天谈论着我们的烦恼、我们的苦难、我们的遭遇。但事实上，我们都还根本就不知道什么才是真正的麻烦和患难。我们因为一点点的小麻烦、小试探，就廉价地出卖了我们所确信的真理，就背弃了我们的信仰。我们太容易放弃了。

可悲的是，虽然很多人一次又一次的向罪投降，但是他们却认为，只要我们坚持每周去教堂，就没有关系，就可以进天国。

向巴比伦垂涎！

有好多人，他们自以为曾经为了信仰而付出很多，自以为自己是真理的战士。可是你发现，他们现在却开始渐渐地背叛自己从前所信的真理。

他们不再认真地遵守诫命，他们放弃了从前的饮食原则，他们从前斥责化妆，现在却教导教友说“浓妆淡抹总相宜”。

他们从前坚信，上帝医治人的前提，是人要确信并且悔改，可是现在，他们却追随灵恩运动而去，声称只要牧师作个抹油祷告，再劝勉几句，医治就会从上帝而来。是的，医治真的会发生，但是这种不要求悔改的神迹，只能是来自于另一个灵。

所以弟兄姊妹，我们需要一种不受晴雨表影响的信仰。也就是说，不管暴风雨何时来临，不管今天是晴是阴，我们的心总不要被环境所左右。我们要确信上帝的应许， 确信上帝的真理，确信祂的话语，确信祂坐着为王。

圣经说：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”（来 3:14）“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。”（启2:26）“并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”（可 13:13）

所以，我们必须坚定信心、永不放弃，我们必须坚定我们的信仰，决不动摇。我们必须有一种坚定的态度。

这些年，我接触过很多人，他们不是那些没有听说过福音的人，而是我们余民教会中的教友和一些传道人。他们经常向我提出一些奇怪的问题。问我 “基督徒到底能不能戴首饰？吃猪肉或者喝啤酒能不能进天国？在安息日中午休息的时候，聊点和信仰无关的东西，算不算干犯安息日？……”

弟兄姊妹，当我听到这些问题时，我真的不知如何是好。因为事实上，他们在五年、十年甚至是二十年之前，在他们受洗的时候，早就受过教导和培训，他们对这些真理是十分清楚的。可是，他们的现在为什么开始摇摆了呢？他们的信仰为什么不再坚定了呢？

所以我就感到特别难过。他们怎么可以把信仰建立在圣经之外，还觉得自己是基督徒呢？如何现今就这样，那么双怎么能通过末日的风暴，并且指望进天国呢？

使徒彼得说：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”（彼前 3:3-4）

“耶和华又说：‘因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎珰。所以主必使锡安的女子头长秃疮；耶和华又使她们赤露下体。到那日，主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、耳环、手镯、蒙脸的帕子、华冠、足链、华带、香盒、符囊、戒指、鼻环、吉服、外套、云肩、荷包、手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。”（赛 3:16-24）

约翰·卫斯理说过，自称虔诚的女人，不应该花一分钱在多余的装饰上。

但是弟兄姊妹，我并不只是在讲首饰、着装或饮食的问题，我是在讲我们信仰的标准，我们的教义，我们所确信的真理，正在微风吹拂中土崩瓦解。那么，当暴风刮起时，又将如何？

经上说：“没有异象，民就放肆。”（箴 29:18）“信祂的先知，就必亨通。”（代下 20:20）那么反过来呢？也就是，“听从先知的教训，民就敬虔。不信祂先知的，就必跌倒！”对吗？

可是今天，我们余民教会中的一些传道人，他们虽然承认预言之灵的著作，却是很少去读、也很少讲。人们捧着金饭碗要饭，整天看一些不足为真理的文章和书藉，有如乞丐一般。那么，是上帝没有赐下真理吗？还是说，这些人正在向巴比伦的错谬教义垂涎？

到底谁在偷羊！

曾经，有一间很大的教堂的牧师和我说：“你们教会的传道人，为什么总是偷我们的羊呢？这是不对的！”同时，我们自己教会中的一些牧师，也告诉自己的传道人，说：“咱们出去不要‘偷羊’，只向世人传福音就好了！”

然后，我就对那间大教堂的牧师说：“牧师，那些羊真的是你的吗？难道它们不是主的羊吗？我们只是在传讲基于圣经的真理，怎么能叫偷羊呢？要不，您也来我们教会偷几只羊，看他们跟不跟你？我相信，属主的羊，必听真理的声音！”

那么弟兄姊妹，你知道为什么我要提这件事吗？是因为，现今我们的一些牧师、长老和传道人，已经忘记了我们真正的使命。在我们讲台，几乎放弃了三天使的信息。取而代之的，是一些不痛不痒的道理。

当圣经说，“祂施行审判的时候到了！”（启 14:7）这话意味着什么？它意味着，上帝正在天上，按照那“使人自由的律法”审判着我们每一个人。这是头等大事，我们怎么可以不将这样的信息，传给上帝在地上的每一个儿女呢？雅各说：“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”（雅 2:12）

再者，启示录14:8节中所说的，巴比伦的“邪淫、大怒之酒！”难道不是指，那些堕落的改正教会中错谬的教义吗？那么，让那里的弟兄姊妹听到真理、脱离错谬，不正是我们余民教会的使命所在吗？可是再看看我们今日的余民教会，我们的传道人都在做些什么？

我们得扪心自问，到底是上帝无法将得救的人数天天加给我们吗？还是说，现今，祂不能将一个个宝贵的灵魂，从巴比伦教会中呼召出来，因为我们的教会和巴比伦教会一样的世俗堕落，我们并没有预备好向这些人讲述真理、并表显基督。这才是症结所在。

请留在船上！

几年前，我曾坐船去烟台。最初，因为天气不错，所以大家都到甲板上看风景。可是后来，海上起了风，船体有些摇晃，人们就都快速的回到舱里。我当时没有看到任何人，因为船摇晃得厉害，就跳到海里逃生。

同样，今天，虽然余民教会正经历着上帝所允许的摇筛，正被各种谬道、教义之风吹来荡去，但预言之灵说，它不会倾倒，不会沉没，因为真理被托付在这里。圣所、十诫、安息日、查案审判、末世预言、预言之灵的恩赐、灵魂的真相、三天使的信息，以及饮食改良——都在这里。你在其它任何地方，都找不到如此全面而完备的现代真理。 

当然，讲到这里，我禁不住要多说几句。因为有人跟我说，他们教会的长老在讲道时，鼓励大家购买他弟弟公司所卖的种子，结果大家损失惨重；还有教友和我说，他们的牧师在讲道时，向全体教友推荐他的好朋友，说那个人在炒股理财方面很厉害，结果一个教友真的和牧师的朋友联系了，最终在那里损失了200万；更有甚者，将上帝的教会变成了自己的势力范围，顺之者提拔、逆者贬离……

正是因为这些事情，一些善良的教友们很受伤。他们伤心流泪，痛苦地祈祷，可是上帝似乎并没有听他们的呼求。于是他们便开始灰心、困惑、绝望，进而怀疑这到底是不是上帝的真教会！

于是，他们便不再参加聚会。一些人被引诱去参加各种从教会分离出去的组织与团契。到了那里，他们感觉特别好。他们说：“你看，这里比大教会好多了，又有真理、又有爱心，每个人又敬虔又爱主。”

但是弟兄姊妹，我可以很负责任的告诉你，那只是你的错觉，因为你刚到那里。它和你最初来到那间令你现在感到灰心失望的教会时，感觉是一样。所以我说，只要假以时日，你就会在新组织或团契中，看到同样的问题。到那时，你还会选择离开，然后去寻找新的归宿。然后过不久，你还发现新的问题，到那时，你还会选择离开。最终，你会变成一只身心俱疲、无心再信的将亡之羊。

前不久，一位弟兄和我说，他因为附近没有教会，所以只好参加了一个从教会分离出去的组织所建立的团契。结果他发现，那里的人，根本不研究真理，每天总是在说传统教会的不好。每次聚会，除了论断、攻击、争论不休以外，看不到任何的温柔、爱、敬虔与谦卑。这些人看自己比任何人、任何教会、任何组织都强，可以说是唯我独真、唯我独尊。

弟兄姊妹，你看到了吗？同样的组织，不同人的感觉截然不同。所以我们的信仰，我们的脚步，绝不能根据凭感觉，根据自己的想法去做决定。而是要遵从圣经和预言之灵的教训。

虽然余民教会有这样那样的问题，但是预言之灵曾明确地告诉我们，余民教会看似倾倒、终不至于倾倒。就像我们在船的甲板上一样，虽然能明显地感受到这艘船在摇晃，但我们不能因此就弃船跳海。因为这船的真正舵手是基督，并不是哪个人。祂并没有喝酒，祂“也不打盹也不睡觉”。（诗121:4）

你今日在教会中所遇到的一切，都是上帝所允许它发生的。为要试验你我的爱心、你我的信心、你我自学真理的能力，以及你我对上帝的话语和证言的确信。

倘若这么一点点的小试验、小风小浪你就受不了了，你就灰心丧气、满腹怨言，不再参加聚会，甚至转身离开。那么，我想问的是，当真正的逼迫到来时，你又怎么可能忍受得住呢？你的归宿，又会在哪里呢？

所以，弟兄姊妹，也许你所在的那间余民教会，看起来非常不安全。但你要留在其中，因为上帝没有指示我们离开。你也找不到任何的教训说：要离开这里。倘若你真的相信上帝和祂的证言。那么，尽管许多人会对这里失去信心，但请你留下来，别离开！

因为在末日的大海上，余民教会这艘看似破旧的船，它真正舵手的，乃是耶稣基督。它仍然承载着现代真理。并且，正在上帝的指引下，向暴风雨进发。末日已经临近，魔鬼今日正携带着十八般武器，对我们的教会，发起又一轮又一轮的猛烈攻击。

而教会，这艘古老的船，虽然它看上去，将要分崩离析；它注定会被狂风巨浪摇来荡去，它注定会在海浪中翻滚，让每个人感到惊慌。但请不要弃船而逃，只要我们再忍耐片时，它终将载着一切热爱耶稣、热爱真理、热爱天国的人，进入荣耀的所在。因为基督是船长。

虽然，在这艘船上，有些人，实在不值得我们信任，他们显然不忠于真理的。但作为上帝的儿女，你不要只一门心思观察别人，你要仰望耶稣，祂是你信心的创始成终者。你要请坚持住，直到那荣耀的一天。那时，一切将被翻转，基督将在空中降临，并聚集他忠实到底的子民。

所以弟兄姊妹，虽然余民教会在摇动的时候，会让那些对信仰、对真理、对基督不忠诚的人离开，但基督不会离开，真理仍被托付。因此，请留在船上，再忍耐片刻，曙光将出现，彼岸就在前方。

亲爱的弟兄姊妹，我愿意跟从耶稣，坚守真理，一直到底，直到主来。那么你呢？如果你也愿意，让我们一同祷告：

慈爱的天父，我们感谢你，感谢你在万民中拣选我们，使我们站在现今的位置上。主啊，对于一些人来说，在最严重的试炼中，他们更容易保持忠心。主啊，我们知道你来的日子近了，当世俗之风正在动摇人心时，求您扶持我们，不要让我们游移不定、不要让我们离开、不要让撒但把我们从你手中夺去！

主啊，不要让我们因为世上所弥漫的东西，因为网上、手机上被迅速传播的坏消息，而气馁。主啊，求您扶住我们，作我们坚固的磐石和根基！愿我们众人，都能经受住风暴的洗礼，直到风暴过去，天空变得晴朗，历代以来的义人，都被你带回荣耀的天家那日。

那时，我们将见你的面，我们将在玻璃海上，唱摩西和羔间的歌！主啊，求你帮助我们每一位读到这文章的人，都能安静下来，认真地去查考祢圣经和预言之灵中的真理。并且帮助我们预备好品格，迎接你的再来！我们谦卑地奉我们救主耶稣的名祷告。阿们。