太多时候，我们明明承受着基督的恩典，却活得像个世人。

然而，一个专顾自己的人，是不可能有永生的。

扪心自问，我们信主多年，是否曾将亲人以外的任何人，放在了心上？

基督曾为我们死过，祂也为使徒保罗死过，而保罗在被基督的爱所激励，为主传福音时，曾说了这样一段话。他说：

“弟兄们，从前…我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢！”（林前2:1-3）

如果你曾用心地爱过一个人，你就知道这是怎样的一种体验。

你怕失去她，你怕她伤心、怕她误会、怕她难过、怕她转身离开……那种感觉，就是“又软弱，又惧怕，又甚战兢！”

那么，保罗又是因何事而“又软弱，又惧怕，又甚战兢”呢？

保罗怕什么？

这段话，是保罗在追忆自己从前在哥林多的外邦人中间传福音时的感受。他说，我从前在你们中间时，真的是“又软弱、又惧怕、又甚战兢！”

一个有基督心肠的人，在与人接触，面对一个宝贵的灵魂，他心里会非常迫切、非常焦急、非常惧怕！怕什么呢？怕由于自己的过失，由于自己的不忠心，由于自己没有顺从圣灵，而导致一个生命被撒但掳去，以致灭亡。

我们知道，世间有善恶之争，我们的“仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）

而作为基督徒，在我们认识基督的那一刻，就已经被呼召，要从撒但的口中去抢夺灵魂。我们活着的全部意义，就是要把人从魔鬼的爪牙中，抢回来。

如果我们发现一个弟兄或姊妹被狮子叼走，那情形一定是非常危急！我们必须拼尽全力，不惜一切。因为你一松劲儿，这个灵魂就灭亡了。

这绝非危言耸听，有时人的永生与永死，就在一念之间。

而保罗的这句话所反映的，正是上帝的真儿女，在面对灵魂时的态度。

认识你的敌人！

作为基督徒，我们永远不要认为我们能“为主”做什么，不要以为我们有智慧、有经验，就能拯救灵魂。

如果我们是与人争战，或许你可以夸口我们能成就什么，但我们是与“天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）

世上有句话叫作“知己知彼，百战不殆。”

当你面对一场战役时，你得先知道敌人是谁。如果你对敌人一无所知，或者轻敌，那么你又怎能得胜呢？

所以，无论是在得胜罪恶的事上，还是在给人传福音的事上，我们时常失败的根本原因之一，就在于我们常常忘记我们是在与魔鬼打仗，我们没有深刻地意识到敌人是谁。

魔鬼是谁，曾经是一位大能的天使。论到撒但，耶稣曾说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”（约14:30）耶稣非常清楚他的敌人是谁。

保罗也知道他的敌人是谁，所以保罗才说，在传福音救灵的事上，他是“又软弱，又惧怕，又战兢。”

这并不是说他怕撒但，而是说，他因为知道敌人有多么恶毒、多么狡猾，他也知道人性有多么软弱多么敏感。所以，他唯恐一时疏忽，没有依靠主，而使那些上帝交付在他手中的小羊丧命。

绊倒人的有祸了！

不知您在帮助人、劝勉人，在做见证传福音时，有没有过一种无力感？你穷尽了所有言语，想尽了一切办法，可结果呢？这个人丝毫不为所动。

这时，你会特别痛苦。明明知道这人是在魔鬼的网罗之中，可是你却无力扭转，所以就很无力，很焦急，心中很苦恼。

当意识到你身边的一个人，将要失去永生时，那真是太恐惧了。

有时，我就这样问自己：假使有一天，我们进入天国，或者在上帝的台前受审判时，上帝问我们，说：“那个人，你的邻居——你的同事，你的朋友，你接触过的人——我把他托付给你，让你把福音传给他，让你来帮助他，作他生命的守望者，可你是怎么做的呢？”

假如这个人，因为我们错误的做法，我们的懒惰，我们的愚昧，或者是我们的罪，使这个人灭亡了，那么弟兄姊妹，你就成了那个杀人的人，你就成了魔鬼的帮凶。你将怎么面对上帝？祂会让你进天国吗？

你没有完成上帝的托付，你导致一个灵魂失丧，你还有永生吗？你将如何面对上帝对你的审判呢？

在生活中，上帝把一些人带到我们面前，托付给我们。

他们也许是你的父母、你的儿女、你的丈夫，你的妻子，或是你的邻舍、你的同事……极有可能，这些人在一生中，只接触了你这么一个基督徒，上帝在他拯救人类的全局计划中，在几十亿人当中，就把这几个人托付给你了。只有藉着你，他们才有机会认识主，只有藉着你，才能听到耶稣基督的福音。

可是，你却没有尽到本分，没有顺从圣灵的引导，你轻轻忽忽地传福音，稀里糊涂的做工，按照自己的想法，凭着自己的血气去行，结果呢？这个人不但没有被拯救，反而因着你的属血气，你的愚昧，你的轻忽，甚至是你里面罪的精神、撒但的精神而把这人给绊倒了。

他们正是因为到了你，所以才误解了上帝、误解了福音、误解了基督教、误解了真理和教会。那么弟兄姊妹，你就是那个绊倒人。耶稣说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！”（路17:1）

不传福音，没有永生！

所以保罗说，在拯救灵魂的事上，他是又软弱、又惧怕、又甚战兢！因为他意识到，上帝将这些人被交在他的手中，如果靠着自己，他甚至不能使任何一个人悔改、不能帮助任何一个人认识上帝。

虽然保罗在迦马列门下受教，他有旷世智慧，博古通今。虽然在人的眼中，他是了不起雄辩家，哲学家，布道家。但是当保罗看自己时，他看到的只是自己的软弱与无能。

今天，主来的日子近了，魔鬼正疯狂地要使人沉沦与灭亡。

比如刚刚过去的这一波疫情，有如烈火一般烧遍了整个世界，夺去了很多人的生命。

2020年，曾看到一个新闻。在国外，有一个年轻人，在街上走着走着，突然就倒在地上，因为他染上了新冠。

想一想，如果这个睡去了，死了。那么他还有接受福音的机会吗？

当然，上帝是公义的，我们没有向他传福音，上帝最终会按照这个人接受亮光的多少来审判他。但是如果我们有机会给他传福音，却没有传，那么上帝就要审判我们。

所以，一个不做工、不传福音的人，根本就不能算是一个基督徒。

耶稣对所有人的吩咐乃是：到我这里来，领受永远的福音！往普天下去，传福音给万民听。

你若接受了真理，却不传给身边的人，你就有祸了。

在我们中间，有的信主两三年，有的信主十几年，有的信主几十年。那么，在传福音的事上，你为主结了几个果子呢？

我们不妨问一问自己，2019年，你跟谁传复音了？2020年，你向谁做见证了？2021年，你引谁归主了？2022年，你用圣经上的话语安慰了谁？

一年有365天，你是怎么过的？

如果我们只为自己活着，只顾自己，而不曾为主作工，不曾向人传福音，那么我们就不是基督徒，天国也不是我们的。为什么？因为你是见死不救的人，这样的人怎能进天国呢？

这就好比，全世界的人都得了瘟疫，奄奄一息，每一秒都有人死去，而你的手中有医治病人的良方，上帝把它放在了你的手中。然后呢，你在那里睡懒觉，安逸享受，吃吃喝喝，视这些将亡的灵魂如空气。

那么，你就是在杀人！

在2020年春节，武汉爆发疫情期间。我在新闻上看到，有位北方的医生去武汉支援。他在手机上和家乡的人们对话时说这么一句话，他说：“我也盼望能早点回家，但不知道什么时候能回去，也不知道以什么方式回去！”

这是比较含蓄的一种说法，就是不知道自己是活着回去、还是死着回去，因为他们是在 第一线，随时面临着被感染，面临着死亡。

他们不是在拍戏，那是真真实实力和死神握手，可以说是极度危险，十分可怕。但他们并没有退缩，他们为了能多救一个病人，为了能省下防护设施，一个成年的男人或女人，带着尿不湿一工作就是十几个小时。

“尿不湿”大家都知道吧？有尿就直接裤子里尿到尿不湿上，然后尿不湿里的海绵会把尿液吸收，到晚上再扔掉。

想一想，带着尿不湿，穿着密不透气的防护服工作12小时，甚至18个小时，那得多难受！

当我们看到这些报导时，真的很感人，对吗？我们心也被深深地触动了。

你结了几个果子？

但是于此同时，难道你就没有问问自己，在传福音救灵的事上，你又是怎么做的吗？面对那些坐在黑暗与痛苦中的人们，我做了什么，上帝藉着我，拯救了几个人？

我们经常向主祷告，说：“主啊，求你赐福我的生活，求你保守我的健康，求你恩待我的儿女，求你眷顾我的家庭……”

于此同时，无数人的灵命在水火火热之中，你却视而不见、充耳不闻，整天只顾自己的安乐窝，只顾向主要金子、要银子、要钞票、要这个、要那个……

上帝说：“我以独生子的宝血将你从痛苦无助中、从疾病患难中、从世界的网罗中搭救出来，可你却只顾自己吃得饱、穿得暖，对别人的灵魂一无关注，一无怜悯，一无服侍，那么，你还是基督徒吗？”

上帝若不追讨你这流人血的罪，还能追讨谁的罪呢？

痛斥杀人犯！

今天，庄稼已经熟透，但谁是那响应主的呼召，前去收割的人呢？

这世上充满了痛苦、茫然、无助的灵魂，惟独福音能给人带来安慰，可是有谁愿意去安慰人、拯救人呢？

《历代愿望》这本书的第86章，有这样一段话：

“对于世人，上帝的大爱已经达到了不可测度的深处……上天看到我们对别人灵魂的存亡如此冷淡，不胜愤慨。基督是如何看待此事的呢？你想：如果作父母的听说他们的孩子在冰天雪地里迷了路，而能救他的人竟置之不顾，扬长而去，任他死亡，父母将感觉如何？他们岂不要悲伤万分，义愤填膺？他们岂不要眼含愤怒的热泪，痛斥那些杀人犯吗？每个人的痛苦就是上帝儿女的痛苦；凡对将亡的同胞不伸援助之手的人，必定惹动上帝的义怒。这就是羔羊的愤怒。凡自称与基督相交，却对同胞的需要不关心的人，基督要对他们说：‘我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人离开我去吧！’”（路13:27）——（《历代愿望》 第86章）

弟兄姊妹，以色列人为什么会灭亡，犹太人为什么被弃绝？是因为他们拒绝将福音传给外邦人。

圣经说：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”（诗49:20）

作为基督徒，我们要时常想一想，上帝让我活在世上，将尊荣给我，祂对我的托付是什么？

祂要我们为祂作活的见证，为祂去传福音！

对于很多人而言，我们就是灯塔，我们就是亮光，我们就是医生，我们就是希望，我们就是救世主耶稣的代表。只能藉着你我，世人才能认识耶稣。

可是我们呢？我们却和犹太人一样，只顾享乐，从未将传福音传给周边的人。

不但如此，我们还在拼命地效法世界。世人买大房子，我们也想买大房子，世人买豪车，我们也想开豪车，世人吃山珍海味，我们也想吃山珍海味，世人穿锦衣华服，我们也想穿锦衣华服，我们和古时的以色列人没有区别。

那么，上帝是如何管教犹太人的呢？上帝说：“因为你们只顾享乐而不传福音，所以我要把你们从安乐窝中赶出去！”

于是，藉尼布甲尼撒王的手，耶路撒冷化为灰烬，作为天之骄子的犹太人，一夜这间成为外邦人的奴隶，

而在这些人中，就有但以理和他的三个同伴，虽然他们没有罪，却也遭遇了患难。

这就像今天的疫情一样，当患难临到时，所有人都一同经受了患难。但是上帝的真真儿女，会在患难中凭信心为主作美好的见证，并将福音传给世人。就像但以理和他的三个同伴所做的一样，由于他们的忠心，上帝让整个巴比伦帝国，都认识了真神。

今天也是一样，我们现在若不传福音，那么今日所欠下的福音的债，就要在患难之日去还。我们在平安之时未做的工，将要藉着流血与殉道中去做。

前车之鉴！

上帝要求我们每个基督徒，都必须参与到救录的工作中来。

有的人会说：“十字架上的那个强盗，他也没有传福音啊？”

不，他在手脚被钉穿的情况下，所说的那几句话，就是为耶稣做了最有力的见证。很可能，在十字架下的罗马兵丁以及犹太人当中，会有人因为那个强盗的话而被触动，从而猛醒，意识到这个被钉十字架的耶稣是无辜的，他就是弥塞亚。

上帝已经给我们每个人，以福音的托付。我们若不去传，就有祸了。犹太人被弃绝的历史，正是我们今日基督徒的“鉴戒”。（林前10:6）

当然，传福音不应当是出于被迫，而是出于对耶稣之爱的回应。圣经上说，信心没有行为是死的。同样，爱心没有行为也是死了。

使徒约翰说：“我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。”（约壹3:11）

正因为保罗心中深深地爱着那些尚未认识耶稣的人，所以在那些人面前，他才会感到“又软弱，又惧怕，又甚战兢。”他怕由于自己的疏忽，而使这些人丧亡。

不在乎人的智慧！

有人说，我也想传福音，可是我真的不知道怎么传，我没有智慧！

那么，请看接下来的第4-5节，保罗说：

“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。”（林前2:4-5）

很多人误以为，传福音要有口才、有智慧、有聪明，然而，保罗是怎么说的？

他说，我说话、我讲道，不是用智慧言语，乃是用“圣灵和大能的明证。”那么，圣灵和大能的明证又是什么呢？答案在第2节：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）

圣灵和上帝大能的明证，就是耶稣基督降世、被钉与复活。

论到耶稣基督，罗马书1:4节说：“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”（罗1:4）

耶稣的被钉与复活，从属灵的角度讲，足以证明他是上帝的儿子。

这就是明证。因为在保罗的时代，耶稣的降生、传道、被钉、埋葬、复活，这一系列事件，都是可以考证的，是有无数见证人的。而保罗的工作，就是把这些事，藉着旧约圣经中的预言，一一加以证明。

保罗的工作，并非神乎其神，也不玄妙离奇。他只是讲了在他那个时代人们可以考证、可以理解的关于基督的事。也就是传讲耶稣的生平事迹和所作所为。

今天我们也一样。我们传讲福音，不需要什么口才，只要顺从圣灵的引导，将我们所经历、所知道、所认识的耶稣，讲给人听就行。这样，圣灵就会感化人心，接受福音。

只要我们愿意，只要我们祈求，圣灵就会把做见证的能力、勇气和话语赐给我们。所以，保罗说：“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。”（林前2:5）

无论得时不得时！

我们怎样传福音，就会结出怎样的果子。

有的人传福音说：“你信主吧，信主就发财了。”那么，听到的来教会，就是奔着财宝来的。

有的人传福音说：“你信主吧，信主孩子考好大学！”那么，听到的人来到教会，就是奔着孩子考名牌大学来的。

还有人传福音说：“你信主吧，信主内心有平安！”那么，这个人来到教会，就是为了寻找心灵的平安。

也就是说，我们所结的果子和我们做工的方式是有关系的。当然，虽然有些人来到教会是为着别的目的，但讲台上的道会将之纠正，从而正确地认识信靠耶稣的意义。

总之，无论怎样，我们必须传福音。正如提摩太后书4:2节所说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”

虽然传福音，有时也需要讲究一些技巧，但我们不能本末倒置。爱灵魂的心高于一切，只要我们爱灵魂，就是有了“基督的心”，这样。圣灵就会引导我们，与我们合作。

保罗说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）

福音的核心，就是基督耶稣并祂钉十字架。这是两件事：耶稣基督，以及祂定十字架。

传耶稣基督，就传讲祂圣洁的一生。

传讲十字架，就是传讲律法、罪、审判和救赎。

事实上，当保罗说，我只知道耶稣基督并祂钉十字架时，祂只是在作见证——作他们那一代人能够得以见证的事实。

而我们也需要从自己的经历讲起，再指向救赎的核心。

你可以和人说：“我以前是一个好忧虑的人，总是为明天忧虑。后来当我信了耶稣，就把自己的一切忧虑都卸给了上帝，然后心里立时就有了喜乐与平安！不管遇到什么事，祷告交托之后，就再也不忧虑了，因为上帝会为我开出路。我经历了好多事，都证明上帝是真实可靠的，祂真的听了我的祷告，帮助了我。所以，你也信主吧，信主真好！”

这就是在为主作见证，将你所经历、所认识的耶稣，讲给人听。

这个耶稣，就是那使人“出黑暗入奇妙光明”、使“坐在黑暗里的百姓看见了大光”的耶稣。（彼前2:9;太4:16）

当我们将圣经中的耶稣，结合着我们个人的经历和见证讲出来时，这个见证就活了。

你可以和人说：“我以前真的是一个罪人，现在一想，自己真是做了太多的错事，我伤害了很多人，我就是一个罪魁，一个非常不道德的人。信主之后，我才知道自己是个罪人，在上帝的律法面前，我真的该死。但我为什么没有死呢？我现在活着，是因为耶稣为我死了，耶稣在十字架上为了受了当受的刑罚，所以我才活着。我现在活着的每天天，就是为了报答耶稣的爱。所以我才传福音给你，因为耶稣爱我，他也爱你！”

这也是一种见证，它见证的，是主耶稣在十字架上替我的舍命。

无论怎样，只要我们愿意，上帝的灵总能给你智慧。甚至是，就算你的话再怎么笨拙，对方听着却觉得无比动听，就像天使的声音一样，然后深受感动。

为什么？因为当我们愿意顺从圣灵的引导去为主传福音时，圣灵会亲自动工，感动人心，来归向基督。

所以，靠着基督，顺从圣灵的引导，带着基督的圣洁仁爱，藉着恒切的祈祷，任何人都可以被主使用去拯救灵魂。

想一想，把1000个人带进教会是不是很难？我也没有使这么多人接受耶稣。但是历代以来，那些美好的见证都已经证明，只要与圣灵合作，我们就可以做成这样的工。早期的圣徒们，在早雨圣灵的帮助下，一次讲道就有3000人悔改。

也许今天，在你给人传福音之后，并没有看到有什么人走进教会，但你的工并没有白作。你所撒的种，到了时候就会发芽。或许当它发芽时，你都不在了，但是到了天国，我们就会看到自己作工的果效，那时，就会喜乐无比！

万事都互相效力！

经上说“万事都互相效力。”（罗8:28）一个人，只有不断地去传福音救人，才能持续增加你对真理的认识。不传福音的人，无法彻底的明白真理。你不爱惜他人的生命，上帝就不会与你同在。

所以只有在做工的时候，你才能体会到上帝话语的大有能力；只有在做工的时候，你才更有悔改的力量。

因为在做工的过程中，由于圣灵与我们同在，我们会不断地认识到自己的污秽和不洁、软弱和不配。你越做工，圣灵就越与你同在，你就越发有了悔改的力量，恐怕自己的罪，而绊倒人。

不传福音的人，很难彻底的悔改！

人往往是边作工边悔改，边悔改边作工，以致最终，会发出像保罗一样的感叹说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）

最后，让我们都作流泪撒种、欢呼收割的人。

祷告：

“慈爱的天父，感谢你在我们身上费了多年的事，你拯救了我们，用宝血为我们换来了新生。但多少时候，我们没有认识到身上所肩负的传福音救灵的伟大使命和责任，以至于我们身边的人至今都没能认识耶稣，甚至是很多的灵魂，已经与我们擦肩而过。主啊！我们亏欠了这些人，我们是有祸了！求你赦免我们杀人的罪！主啊，现在我们愿意振作起来，去拯救灵魂。求你垂听我们的祷告，把火热的心放在我们里面，使我们去为祢而活！求你藉着我们，去拯救那些将亡的灵魂。求祢与我们同在。祷告奉主耶稣的名求，阿们！”