有些弟兄姊妹说：“我知道十字架是对我是有益的，可环境一到，我就失去了顺服的力量，就会起来反抗，我总想按照自己的意思去行去做。我不愿意顺服上帝的旨意，怎么办呢？”

若要回答这个问题 ，我们需要进入十字架之真理的核心——也就是“因信称义”与“背十字架”的关系。

现今有好多基督徒，人为的将因信称义和背十字架分割开来，甚至使二者对立，从而发明出一套不需要背十字架的假福音。然而在圣经中，有关因信称义的最著名的论述，却是将“因信称义”和“背十字架”紧密的结合在一起，甚至将二者视为一个整体。

我们不妨翻开罗马书5章，先来看1-2节。这里说：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。”（罗5:1-2）

因信称义所带来的第一个结果果是什么？就是与上帝和好。

申命记4:24节说：“耶和华你的上帝乃是烈火，是忌邪的上帝。”祂“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪。”（出34:7）而“你（我）们的罪孽使你（我）们与上帝隔绝，你（我）们的罪恶使他掩面不听你（我）们。”（赛59:2 括号内不属原文）

也就是说，“罪”使我们成了上帝的仇敌。因着罪，我们成为上帝所仇恨、所咒诅的人，并与祂隔绝。

然而，当上帝的儿子为担负我们的罪而被钉死在十字架上，我们因祂的牺牲而接爱祂为个人的救主，并愿意追随祂到底时，上帝就因基督的死， 而接纳我们为祂的儿女。

因耶稣在十字架上的舍命流血，上帝将不再与我们为仇为敌，却将视我们视为祂的儿女，且应许要将恩典和圣灵，白白的赐给我们。不但如此，祂还应许我们，将来在天国亲眼看见“上帝的荣耀”。

这就是因信称义所带来第一个果效——与上帝和好。

但我们只经历“因信称义”还不够。因为直到现在，这一切都是主做的，我们什么都没有做，对吗？在因信称义的事上，罪人什么都没有做，那是上帝白白赐下的救恩，我们只是凭信心接受了这个免费的礼物。

这就意味着，你虽然信了耶稣，成为了上帝的儿女。但在你的生命之中，在你的肉体之内，在你的一切性情上，都还保留着爱罪的本性与世俗的痕迹。

所以接下来，在因信称义之后，为了让我们可以顺利的进入天国，上帝就必须将这块满是渣子和杂质的矿石，放在患难的熔炉中熬炼，最终使你成为适合收藏在天国宝库中的的精金。

圣经在希伯来书5章8节说，不只是我们，就连我们的榜样——主耶稣基督 ：“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（来5:8）想一想，就连主耶稣也要从苦难学会顺服，我们若不经受苦难，又怎么能有顺服？

所以接下来，我们就看到了罗马书5章3-5节的内容，这里说：

“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”

人在“因信称义”之后会经历什么？会经历患难。在此，使徒保罗告诉我们，当你接受耶稣为你个人的救主之后，就要做好准备，将会有患难临到。

忍耐到底！

除了仇敌，没有人希望你落在患难当中，上帝更不希望我们遭遇患难，祂爱我们，圣经说：“祂并不甘心使人受苦，使人忧愁。”（哀3:33）

但是，既然上帝接受你作为祂的儿女，既然祂应许你进天国，那么祂就必须训练你，熬炼你，使你成为天国的合格子民。

这就好比国家征兵一样，并不是征召到位的所有士兵，最终都能上战场。他们必须经过一番艰苦卓绝的训练和筛选，以便于让那些相当逃兵的人显露出来，也就是让稗子显露出来。

因此，主耶稣在马太福音24章13节，明确的说：“惟有忍耐到底的必然得救。”我们要忍耐什么呢？就是要忍受患难，不发怨言，在逼迫和苦难中也不犯罪得罪主。

保罗说，当上帝所允许的患难临到你时，要欢欢喜喜的接受。因为这个患难，它能使你拥有得胜罪恶的经验，能将你原本对世界充满盼望的心，转变为对天国充满盼望。也就是说，忍受患难，能治死你那颗爱罪、爱世界、体贴肉体的心。

你可能会说：“哎呀，这也太难了，谁能忍受得住呢？”中国有句古诗叫作：“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”（陆游 《冬夜读书示子聿》）意思是，从书本上得来的知识是很肤浅的，要想深入的理解其中的道理，就必须亲自去实践。

所以，你不可能只是读了这篇文章，或是听了一个系列讲道，就完全明白十字架的真理了。那不可能。除非你亲自去背十字架，就不会知道这个十字架是怎样从你的生命中，除掉了那颗爱罪的心。

在信仰生活中，我们都曾不只一次的，听到那些被上帝用苦难炼净了生命的美好见证。当他们站在台前作见证时，你会发现，他们的脸上洋溢着属天的光辉，言辞中充满了感恩和喜乐，就像是在回忆一场动人的婚礼一样。这就向我们证明了“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”的真理。

不但如此，保罗还说：“盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”我们对天国的盼望会落空吗？当然不会，因为圣灵已经“将上帝的爱浇灌在我们心里”。

也就是说，当你在患难之中时，如果你不去抱怨，而是欢欢喜喜的背起十字架来跟从主，那么，上帝的灵必与你同在。你必在患难中，看明主耶稣在十字架上所显明的爱，那爱会完完全全的向你显明，从而使你确信，上帝爱你，天国是属于你的。也只有当你有了这份确信时，才会甘心放弃对世界、对自我、对罪中之乐的痴迷和留恋。

这种患难中的体会，是你在顺境中无论如何都不能体会得到的。

人在顺境中，对上帝之爱的体会，往往是肤浅而没有根基的。但在患难中，我们对上帝之爱的认识，却是完全不同。因为只有患难，能让我们走近耶稣，体会到祂在十字架上，经受的怎样的一种痛苦，并确信祂对你的爱，比死还坚强。

这也就是接下来罗马书5章6-8节所讲的：

“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”

到底什么能使我们在患难中能坚持下来呢？就是“基督在我们还做罪人的时候为我们死”这件事，那是我们力量的源头。

有人说：“既然上帝会在患难中帮助我们，赐我们力量，那为什么在我遇到患难时，祂却没有赐下勇气和力量呢？”

原因是你不肯接爱这个十字架，你不肯接受这个患难。

虽然患难是上帝拯救我们的必由之路，但祂不能强迫任何人接受这门功课。当十字架临到你时，你有自由选择权，你可以拒绝，可以抱怨，可以逃离，甚至可能放弃信仰，破罐子破摔，或是向世人投诚，向别神求助。

很多人，原本可以通过苦难学得伟大的真理，并更深切经历耶稣。可是由于他们心不甘、情不愿，原本是变相祝福的患难，却成了他们行走天路的绊脚石，甚至是咒诅。但那不是上帝的本意，是人抗拒的结果。

倘若我们不抱怨，而是因耶稣的缘故，喜乐的背起这个十字架。那么，上帝的圣灵就一定会藉着苦难，把基督为你而死的这件事，活化在你的心中，从而成为你的力量之源，从而激励你为主而活。

继续看罗马书5章9-11节：