我曾七次鄙视自己的灵魂！

为了你，我离开天庭，屈尊降世，受尽羞辱，被钉十架，为了你我不顾一切，可你竟然毫不领情，竟然这样待我……所以，我要弃绝你、审判你、刑罚你、咒诅你！要么，信我！要么，去死！

如果主耶稣对我们说了这番话，你会觉得怎样？难过，痛苦，却又无话可说，对吗？因为这都是事实。我们只能像个罪犯一样，接受一切责骂与后果。

我们相信，耶稣不会这样说，更不会这样做。祂为罪人所做的一切，只有一个原因——祂爱我们。因为爱，所以祂做了那一切，但祂从未因此就要求我们如何如何。

一个人顺服主，并不是慑于基督的权威或迫胁，而是被祂的爱所吸引，为爱所夺。

即或在世界末了，那些拒绝信从耶稣之人的灭亡，也不是因为他们没有感戴基督的救恩，而是因为他们犯了罪，违背了诫命。他们所承受的，乃是罪的结果，而不是因为拒绝了基督的爱而被上帝追讨。

世间的很多信仰，都是建立在利益关系之上的。但真正的基督教，乃是爱的宗教。人们若接受基督，是因为祂的爱；若拒绝基督，也是人的自由。

基督所期待的，乃是自发的爱。

一、令人厌恶的“爱”！

然而，自从始祖亚当夏娃犯罪以来，人的本性便发生了变化，世人从始祖那里继承了一个堕落的本性，这导致人一生下来，就是自私的，这是天性。如果不是靠着圣灵的力量，对这个本性加以持续的克制与自我揭穿，那么，人自私的本性，将使其陷入绵延不绝的痛苦之中。

在恋人、夫妻、亲人、同事等一切人际关系中，我们最常听到的抱怨和不满就是：“我对他（她）那么好，她竟然这样待我！”

我们听到最多的争吵与质问也类似：“我对你这么好，你竟然对我这样！”

许多时候，人们在付出情感、光阴、精力甚至钱财时，常常是以“爱”的名义，甚至连自己也认为：我之所以那样做，是因为爱。

可是，当这一付出达到一定程度时，人们就开始“原形毕露”。

最初，只是在心中隐隐的期待回报。不久，便开始计算代价。最后，甚至像个商人一样，开始分毫不差的评估这一付出是否“换取”了等价的回报。

更为可怕的是，就其本质而言，它从一开始就是一场交易，却披着华丽的“爱”的外衣。这使得，对方一旦没有按你所期待的方式、按你的评估体系作出相当的回报与回应，就会被冠以各种罪名。

诸如忘恩负义、麻木不仁、没人味儿、负心汉、大灰狼等等！

以索取为潜在目的的给予，比强抢豪夺更令人厌恶。

纵观世界，到处是这样以爱为名的“交易”，以及随之而来的失望和痛苦。

问题是，如果付出的一方，在最初就明确告知另一方：“我爱你，你必须也爱我，不然请不要接受我的爱！并且，我要的爱是这样的，你考虑好，要是给不了，就别接受！”那么，很可能承受的一方打死也不会接受这一交易。

二、难道不该有所期待吗？

读到这里，付出的一方也许会问，“难道我不该有所期待吗？”是的，不应该！因为你是以“爱”的名义进行的，你事先并没有签订有第三方公正的“交易”合同，不是吗？

爱是什么？圣经说得够清楚了——

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（林前13:4-8）

无论人们是否愿意接受这个事实与定义，简而言之，爱里没有交易，爱里没有自夸，爱是不计算代价。爱只是因为你觉得对方值得你爱，所以决定无条件的给予和付出。

若是你没有力量和条件继续爱下去，或是你意识到对方不再值得你继续爱了。那么，停止去爱就是了。但你不能就此成为对方的审判者。你不是债主，对方也不是欠你债的人。

注意，上帝从来没有说，罪人欠了祂什么。

任何以索取为目的的爱，都会让付出的一方失去快乐，也让承受的一方身心负重。

一次，耶稣和门徒出行：“便打发使者（门徒）在祂前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为祂预备。那里的人不接待祂，因他面向耶路撒冷祂。他的门徒雅各、约翰看见了，就说：‘主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，象以利亚所做的吗？’耶稣转身责备两个门徒，说：‘你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。’”（路9:52-56）

如果你是当时那个撒玛利亚村庄里的人，又恰巧听到了雅各和约翰的话，说：“吩咐火从天上降下来，烧灭他们！”你会怎样想？“哦，太可怕了，多亏没有接待他们，这简直就是一群魔鬼。”

有多少时候，我们的心如何，我们不知道；又有多少时候，在我们像天使一样“给予爱”的背后，却隐藏着可怕的、魔鬼一样的动机——“索取”。

想一想，当你付出却没有得到预期的回报时，有没有像雅各和约翰一样，要用火烧死那人？

主说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:28）

四、转变心态，收获快乐！

当我还在外地读书时，有一次，我用省下的零花钱给母亲买了一件毛衣。当母亲将它穿在身上时，我平生第一次看到她那样的开心和幸福，她甚至感动得眼中含泪。

这件事令我至今不能忘怀。我在想，母亲生了我、养了我，这点儿回报又算得了什么？况且花的还是她的钱，她为什么会那么感动呢？

这让我明白，真爱是不期待回报、不计算代价的。

正因为父母从来没有期待儿女的回报，甚至连想都没有想过。所以，儿女们哪怕一丁点儿的回报，在父母看来，都是意外，都是惊喜！他们甚至会将儿女们感恩的回报，视为那是儿女们了不起的给予和付出。

只有当我们以正确的心态去付出真爱，不计算代价，也不期待回报时，才会收获惊喜和快乐。

“她那么可爱，所以我爱她，纵然没有得到回报，也没有什么，只要我付出了，就很快乐。”正如作父母的，只要儿女们愿意接受这爱，就已经是莫大的安慰一样。真正的爱会让让付出的人无比快乐。

这样，当对方有一点点的回应时，付出的人就会因为收获了意外而惊喜，不胜感激。结果是，给予的人对回应的人说，太感谢你了，你会爱我！而回报的一方却对给予的人说：太感谢你了，你那么爱我！

即或付出的一方没有得到回报，也不会难过。因为对于真爱，付出的本身，就是一件快乐的事。

五、改变，从仰望开始！

如果世间只有一个耶稣，那么天国将永远空空如也。每一个基督徒，最终在进入天国之前，都必在世上活得像个耶稣。

“他们见彼得、约翰……就希奇，认明他们是跟过耶稣的；”（徒4:13）

“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）

“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝。”（彼前2:12）

但问题是，我们要如何才能做到像耶稣那样去爱别人呢？——你必须先被基督的爱所打动。

我们要仰望基督。一日三次、五次、十次、百次的思想基督对你的爱——祂为了你的罪和过犯，被钉死在羞辱的十字架。祂对你的爱百折不回，赐你的恩典数算不尽……这样，你就会被祂的爱所打动，所充满。这时，圣灵也会充满你。

基督说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）

六、不再是我！

理论总是好讲，行动却好似是遥不可及。虽然如此，我们不必灰心，要相信圣灵能再造人心，将基督的爱培植在我们的心中。

只要我们祈求，上帝就会改变我们自私的心，让我们有圣洁无私的爱。

马利亚曾经是个虚荣的妓女，撒该曾经是个人见人骂的税吏，彼得曾发咒起誓的否认主，保罗以杀害圣徒为事奉上帝……但最终，他们都成了福音的使者和典范。

这其中，改变生命的动力显而易见——就是他们的心被基督的爱所夺。保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”——为什么？因为“祂是爱我，为我舍己。”（加2:20）

每当自私的心在你的里面发动时，请立刻跪下来祷告说：“主啊，求你使我思想你的爱，求你用爱来填满我的心，让我不再空虚，不再自私！”

既然基督已经给了你那么多，还有什么理由去一味儿的索取呢？我们一切的缺乏，难道不是已经在基督那里得到了满足吗？

七、万能法则！

再回到本章的开头。想一想，如果有人以爱的名义，趁你不备时给你很多，然后再狠命的向你索取，你若稍有不从，就会加以责骂。会不会觉得这样的“爱”很令人讨厌？

是的。

“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）

八、推而广之！

这个道理并非只适用于人与人之间的关系上。它还适用于其它许多领域。

比如， 因为我们行了很多善事，所以就向上帝索要奖赏，甚至还要求祂藉此赦免我们的罪——这就是律法主义。

行律法是人的本分，做得再好，也没有什么可夸的，更不是功劳。

再比如，我们捐助教会，作慈善事工，或是其它了不起的事。然后，就要求人们尊重我们，爱戴我们，赞美我们，听从我们。不然，这些人就要被斥为眼瞎心黑、冷漠无情的家伙！

这种好行为和花钱买奖状是一样的，不但不值得尊敬，反倒被基督说成：“好象粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”（太23：27）

很久以前，印度的国父甘地，曾表示了自己对基督教的失望，他说：“我虽然喜欢耶稣，但是不喜欢基督徒，因为基督徒和耶稣实在是太不一样了。”

所以，朋友们，作为基督徒，我们要诚实。要么，我们承认自己是自私的，无力与人分享爱。要么，我们去无私的给予爱，不以丝毫的索取为目的。

<未完-待续>