“什么是义”
今天，我们来大概的讲解一下，什么是“义”
“我们若照耶和华我们[shàng dì]所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。”——（申6:25）请大家一定注意这个“若"字，它的意思是，“假如”我们能自始至终完全遵守[shàng dì]的诫命，那么我们就是“义”的，就有了“我们的义”。
可见，“义”就是完全遵守诫命。主[yē sū]是“义”的，祂在世上的生活，完美的诠释了什么是“义”，因为祂完全遵守了[shàng dì]的诫命。因此，祂所赐给一切信祂之人的“义”，也是祂那完全遵守诫命的圣洁生活。
“但如今，[shàng dì]的义在律法以外已经显明出来。”——（罗3:21）注意，当这里说“但如今”,[shàng dì]的义在“律法以外”已经显明出来时，它表明，从前[shàng dì]的“义”就在律法之中，因为律法显明了祂的义。
“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”——（罗7:12）
注意，在全部圣言中，“圣洁、公义、良善”从来都只是用来形容天父或圣子的，而且，圣父圣子都是义的。正如一个国家的法律，显明了立法者的品格一样，一位“义”的创造主，祂所设立的律法，也必然是“义”的。因此，在救主降世之前，[shàng dì]的义就在律法之中，也就是藉着律法彰显出来。
“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”——（启19:8）“圣徒的忍耐就在此，他们是守[shàng dì]诫命和[yē sū]真道的。”——（启14:12）
“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守[shàng dì]诫命，为[yē sū]作见证的。”——（启12:17）
最终，只有那些完全遵守诫命的圣徒，才能得以进天国。
进入天国的人，必然完全遵守诫命。他们从前是因信称义，但接下来却要靠着上头来的能力，度一种顺服律法的圣洁生活。人靠着自己是不可能遵守诫命的，但这里说，圣徒要“蒙恩”得穿光明洁白的细麻衣，这里的“蒙恩”，是指圣徒因上天所赐圣灵的大能，而行出义来。这仍然是因着恩典。但很遗憾，最终将有很多人拒绝上天所赐的能力，因为他们爱慕罪中之乐，他们不肯治死爱世界的心。他们最终的行为证明，他们不爱[shàng dì]。
“你们若爱我，就必遵守我的诫命（keep my commandments）。”——（约14:15 KJV直译）
“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识他。人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”——（约壹2:3-4）“我们若爱[shàng dì]，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱[shàng dì]的儿女。”——（约壹5:2）
“我们遵守[shàng dì]的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”——（约壹5:3）”[yē sū]对他说：‘……你若要进入永生，就当遵守诫命。”——（太19:17）“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”——（太5:18）
“这些事都已听见了，总意就是敬畏[shàng dì]，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。”——（传12:13）“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话（指律法）。”——（诗119:9）
“所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”——（太7:20）“他们说是认识[shàng dì]，行事却和祂相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。”——（多1:16）“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃[shàng dì]的诫命，拘守人的遗传……你们还作许多这样的事。”——（可7:6-13)
共勉：
亲爱的弟兄姊妹，也许您乍一读以上的内容，会觉得心里很压抑，或是觉得很失望、很反感，心中会有一种抗拒感，想起来反驳……
那么这时，您不妨静下来想一想，扪心自问，你的心为什么会这样？难道不是因为你里面还深深的爱着某些罪吗？
这其实很正常，因为人属肉体的本性原本就是抗拒真理的。
所以，当你的内心产生这种反感和对抗时，请静下来做一个祷告，求天父赐给您一颗温柔的、敬虔的、爱真理的心，一颗顺服的、重生的心！
祂一定会赐给你的。因为祂爱你！
接下来，请用心品读诗篇一开篇的惊人训辞，看看这里面有着多么感人的应许：
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”——（诗1:1-3）
愿神赐福您！阿们。
慕义生 2021-06-12
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